道行经善知识品第十九

复次须菩提，菩萨摩诃萨在事欲得阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛。是彼当与善知识从事恭敬承事。须菩提问佛。菩萨摩诃萨善知识。当何以知之。佛语须菩提，佛天中天。是菩萨摩诃萨善知识。若有说般若波罗蜜者，教人入是经中。是菩萨摩诃萨善知识。六波罗蜜。是菩萨摩诃萨善知识。当作是知。六波罗蜜是舍怛罗。六波罗蜜是道。六波罗蜜是护。六波罗蜜是一。六波罗蜜是将。过去怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛。皆从六波罗蜜出。甫当来怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛。皆从六波罗蜜出。今现在十方阿僧祇刹。怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛。亦皆从六波罗蜜出成萨芸若。皆於四事中取道。用四事护萨和萨。何等四事。一者布施於人。二者欢乐於人。三者饶益於人。四者等与。是为四。如是须菩提，菩萨摩诃萨是故为舍怛罗。是故为母。是故为父。是故为舍。是故为台。是故为度。是故为自归。是故为导。是故为六波罗蜜。是故为萨和萨之度。何因菩萨摩诃萨学六波罗蜜。用无有极处人民故。悉欲断其根。是菩萨摩诃萨皆於般若波罗蜜中学。须菩提问佛。何所是般若波罗蜜相。佛语须菩提，无所罣碍是般若波罗蜜相。须菩提言：是所相得般若波罗蜜。如是相得诸法。佛言：如是须菩提，无所有相得般若波罗蜜。是所相得诸法。何以故？须菩提，诸法各各异。诸法各各虚空。如是须菩提，是所相各各虚空。是为般若波罗蜜相。诸法各各虚空。如是须菩提，是所相般若波罗蜜各各虚空。随是相诸法各各虚空。须菩提问佛。正使天中天。诸法各各虚空。何缘人民欲生无有尽时。各各无有减时。各各无有尽处时。虚空无有增时。虚空无有息时。各各虚空无有阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛。不从是中各各虚空。是法不得阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛。云何天中天。是法当何以知决。佛语须菩提，尔须菩提，昼夜人民欲得是因致是作是求须菩提言：如是天中天。昼夜人民欲得是因致是作是求。佛言：云何须菩提，若见我欲得是空不。须菩提言：不也天中天。佛言：如是不。须菩提，自作是得是空不。须菩提言：如是天中天。空。佛言：云何须菩提，但用是故。欲得是因致是。人民用是故勤苦。无有解已时。须菩提言：如天中天。极安隐人民。欲得是因致是。勤苦无有休息时。佛言：如是须菩提人民所欲故便著。当作是知人。民所生本从是生。从是中无可龋无可取者不作是得。是了无所有。如是，须菩提无有减尽时。从是中了无有生增益者，作是晓知。是为菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。须菩提白佛言：作是晓知者，菩萨摩诃萨为不求色。不求痛痒思想生死识。作是晓知。行般若波罗蜜菩萨摩诃萨。为悉等行。诸阿罗汉诸辟支佛所不能及。有德之人所行道。是彼极过上。是所得爱无有能逮者，是菩萨摩诃萨当作是念。得般若波罗蜜已，当作是行。菩萨摩诃萨昼夜行。疾近阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛。佛言：云何须菩提，阎浮利人民。及四面蜎飞蠕动悉令作人。各各得人道已，皆令求阿耨多罗三耶三菩。以发意索佛道。各各尽寿作布施。持是布施施与作阿耨多罗三耶三菩。於须菩提意云何。是菩萨摩诃萨作是布施。其福宁多不。须菩提言：甚多甚多天中天。佛言：不如是菩萨摩诃萨得般若波罗蜜已守一日。正使最後守一日。如般若波罗蜜中教。作是念行。其福过彼上。或时菩萨摩诃萨得般若波罗蜜已，如是法作是念行。是都卢於众中极尊。何以故？其馀人无有能及是慈者，舍诸佛。是菩萨摩诃萨无有与等者，是善男子深入知中晓了。是智悉具足。悉见世间勤苦者，尔时极大愍伤。念眼彻视见不可计人民。悉具足无有懈时。用不懈故得是行。当尔时极大感念。悉念萨和萨。不用是相祝亦不用馀住是所。须菩提，菩萨摩诃萨其智极大明。虽未作阿耨多罗三耶三菩。明如是，随是行一切刹土皆共尊举。正上阿耨多罗三耶三菩。终不逮。若受人衣被饮食床卧具医药悉具足。是般若波罗蜜者，心在其中立。所受施悉除去近萨芸若。如是须菩提，菩萨摩诃萨所啖无有罪益。於萨和萨悉示道径。无有边。无有极处。悉明照诸在牢狱中者，悉欲度脱。萨和萨悉欲示眼。是般若波罗蜜中法。当念行。当随是教。用是念行。是般若波罗蜜有入中者，不动行。不摇行。何以故？随是不动摇行莫念想。莫得作异念持短入般若波罗蜜中。当作是行。昼夜入般若波罗蜜中莫懈止。譬若须菩提男子得摩尼珠。前时未得。卻後得是摩尼珠。欢欣踊跃。得是摩尼珠已，卻後复亡之。用是故大愁毒。坐起忧念想如亡七宝。作是念。云何我直亡是珍宝。如是须菩提，菩萨摩诃萨欲索珍宝者，常当坚持心无得失萨芸若。常当入是中念。须菩提白佛言：设使所念用身亡乎。云何菩萨摩诃萨念萨芸若不亡。佛语须菩提，设是菩萨摩诃萨作是知无为。不失般若波罗蜜。何以故？须菩提，般若波罗蜜虚空。是般若波罗蜜亦不增亦不减。须菩提言：是般若波罗蜜虚空。云何生菩萨摩诃萨。般若波罗蜜成就其行。近阿耨多罗三耶三菩。佛言：不也须菩提，菩萨摩诃萨亦不增亦不减。正使须菩提，是经中说时。菩萨摩诃萨闻是亦不恐亦不怖。当作是知。是善男子则为行般若波罗蜜。须菩提白佛言：如是般若波罗蜜为空行乎不。须菩提，有离般若波罗蜜行得不。须菩提，空行不。须菩提，离空行不。须菩提，败色行不。须菩提败痛痒思想生死识行不。须菩提，离色颇所有行不。须菩提，离痛痒思想生死识颇所有行不。须菩提言：云何天中天行般若波罗蜜。佛言：云何须菩提，见是法不。何所法行般若波罗蜜。须菩提言：不见也天中天。佛言：云何须菩提，遍见不。见般若波罗蜜。何所菩萨摩诃萨行。须菩提言：不见也天中天。佛言：设使须菩提，遍见不。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。须菩提言：不见也。天中天。佛言：设使须菩提，不遍见法。有所生处不。须菩提言：不见也天中天。佛语须菩提。是菩萨摩诃萨逮无所从生法乐。如是乐悉具足。无所从生受决阿耨多罗三耶三菩。是怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛所至处。无所复畏。悉作是护。菩萨摩诃萨作是求。作是行。作是力。为逮佛慧。极大慧。自在慧。萨芸若慧。怛萨阿竭慧。设见不得佛。佛语为有异。须菩提白佛言：设使诸法无所从生受决阿耨多罗三耶三菩。佛语须菩提不也。须菩提白佛言：云何菩萨摩诃萨得阿耨多罗三耶三菩。佛语须菩提，见不。所当受决阿耨多罗三耶三菩。须菩提言：我不见法当作阿耨多罗三耶三菩。佛言：如是须菩提，如是诸法。无无从中得菩萨不作是念。持是法当受决不受决。