道行经强弱品第二十四

舍利弗问须菩提言：菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。为高行耶。须菩提报言：我从佛所闻事。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜为无高行也。若干百千爱欲诸天。作是念。当为十方人发意为菩萨道者作礼。何以故？行般若波罗蜜。不中般泥洹故。如是菩萨为勤苦行。不於是法中堕落取证。须菩提语诸天言：虽不中道堕落取证。是不为勤苦勤为十方不可计阿僧祇人被法铠。度令得泥洹是。乃为勤苦之难。是人本无。本无索不可得也。如是菩萨作是念。为欲度人。度十方人为欲度空。何以故？空亦无有远。亦无有近。亦无所有。用是以菩萨勤苦行。索人本无有。欲度人为度虚空被德铠。用人故被德铠欲过度人。是故菩萨为被德铠。如佛所说，人无有本晓知人本无所有。是为度人。菩萨闻是不恐不怖。是为行般若波罗蜜。离人本无本。无离色本无色。离痛痒思想生死识本无识。离诸经法本无诸经法。菩萨闻是不恐不懈。是为行般若波罗蜜。佛语须菩提，何因菩萨不恐不懈。须菩提白佛言：本无故不恐。本净故不懈。何以故？索懈怠本本无有所因懈亦复无有。菩萨闻说是不懈不恐不怖。是则为行般若波罗蜜。菩萨行是时，诸天皆为作礼。诸梵天皆为作礼。佛语须菩提，不但诸天诸梵天为菩萨作礼。上至阿会亘彼立。阿波摩那。阿会波罗。及上至阿迦腻吒诸天。皆为行般若波罗蜜菩萨作礼十方不可复计阿僧祇现在诸佛。悉念行般若波罗蜜菩萨悉共拥护。知是行般若波罗蜜菩萨阿惟越致。恒边沙佛刹其中所有人。悉使为魔。一魔者化如恒边沙人。悉使为官属。设使尔所魔各各乃尔所官属。欲共害行般若波罗蜜菩萨。不能中道坏。不能中道得便。菩萨有二事法行般若波罗蜜魔不能中道使得便。何谓二事。一者诸经法视皆空。二者不舍十方人悉护。是为二事。菩萨有二事诸魔不能动。何谓二事。一者不失本愿。二者十方诸佛悉护视。是为二事。菩萨行般若波罗蜜时。诸天往至菩萨所。问讯深经之事。诸天赞叹善之。今作佛不久当随是法教立。既随是法教立者，诸有困苦者皆得护。诸未得归者为得自归为人故作法舍。无目者，使得黠目。随是般若波罗蜜法教立者，十方不可复计阿僧祇现在诸佛。悉共拥护行般若波罗蜜者，诸佛各各於其刹四部弟子中。说是菩萨功德。各各赞叹善之。佛语须菩提，譬若我今赞叹说罗麟那杖那佛。佛复言：今我刹界中菩萨行般若波罗蜜。十方诸佛今亦赞叹说行般若波罗蜜菩萨。亦复如是，须菩提白佛言：诸佛悉赞叹诸菩萨如是耶。佛言：不赐赞叹。佛语须菩提，有行菩萨道未得阿惟越致者，诸佛亦复赞叹。须菩提复问佛。何等为行菩萨道为佛所赞叹。佛语须菩提，有菩萨随阿閦佛前世为菩萨时所行。及罗麟那杖那佛前世为菩萨时所行。有菩萨随是教。用是故。十方诸佛赞是菩萨。复次须菩提，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。诸经法信本无所从生。是菩萨尚未得无所从生法乐。於中立信。诸法本空。是菩萨尚未得阿惟越致信诸经法本无如泥洌是菩萨尚未得入阿惟越致地。随是法教立。疾得阿惟越致。有应是法行者，是故十方诸佛共赞叹是菩萨。菩萨为度阿罗汉道地辟支佛道地。向佛道地。若有菩萨应般若波罗蜜行者，为诸佛所赞叹。知是菩萨不久在阿惟越致道地立。

复次须菩提，菩萨闻深般若波罗蜜。信不狐疑菩萨作是念。如佛所说谛无异。是菩萨卻後当复於阿閦佛所。闻是般若波罗蜜。及馀菩萨所闻亦复尔。作是信般若波罗蜜者，以为在阿惟越致地立。若有闻般若波罗蜜信者，其德甚大不校何况菩萨随般若波罗蜜法教立者，随是法教立者，为疾入萨芸若须菩提白佛言：设离本本无法不得。何所法有作佛者，何所法说有说经者，佛言：如须菩提所言：设离本本无法不得。何所法有作佛者，亦无有法说经者，是本无无本。何所有於本无中立无者，有本无有当得佛者，亦无有本法有作佛者，本无无有。说经者亦不可得。释提桓因白佛言：般若波罗蜜甚深。菩萨勤苦行乃自致成佛。何以故？无有字法无所得在本无中立者，亦无有法当作佛者，亦无有说经者，菩萨闻是不恐不怖不疑不厌。须菩提语释提桓因言：如释提桓因所言：菩萨勤苦闻深般若波罗蜜。信不狐疑不厌。须菩提报释提桓因言：拘翼。诸经法皆空。何所有狐疑厌者，释提桓因语须菩提言：如须菩提所说，一切为说空事。为悉无所著。譬如射虚空了无所著。须菩提所说经亦如是了无所著。释提桓因白佛言：如我所说，为随佛法教耶。为有增减乎。佛语释提桓因。拘翼。如佛所说法教等无异。如须菩提所说但说空事。须菩提，亦不见般若波罗蜜者，亦不见行般若波罗蜜者，亦不见得佛者，亦不见萨芸若。亦不见得萨芸若者，亦不见怛萨阿竭。亦无有得怛萨阿竭者，亦不见无所从生。亦不见无所从生证得之者，亦不见十种力。亦无有索十种力者，亦不见四无所畏。亦不见索四无所畏者，经法本净亦无所得。须菩提，随无所得教立。如是须菩提，随无所得教立者，是菩萨为行般若波罗蜜。百倍千倍万倍。须菩提，菩萨行般若波罗蜜者，舍置佛道地。众罗汉辟支佛道地。不及是菩萨道地。欲为十方天下人持尊。当随佛法教立如是，是时忉利天上数千万天。持化作文陀罗华散佛上。散已作是说。诸天言：我曹亦当随法教立。时坐中百六十比丘。起整衣服为佛作礼。作礼已，各各手中有化文陀罗华。持是华散佛上。散已作是说。我曹亦当随法教立。是时佛笑。口中出若干色。其明至十方佛刹悉为明。其明还绕佛三匝从顶上入。阿难从坐起整衣服。为佛作礼长跪问佛。佛不妄笑。既笑当有意。佛告阿难。是百六十比丘及诸天。当於是波罗劫中作佛。皆同一字。字沤辰那拘尼摩。作佛时比丘僧数各各等。寿命亦各各等。其寿各十万岁随次稍稍作佛。作佛时各各尽世。雨五色华。