卷五十四

△入法界品第三十四之十一

复次佛子。我或为众生说闻慧法。或为众生说思慧法。或为众生说修慧法。或说一有。或说一切有海。或说一佛海。或说一切佛名号海。或说一世界。或说一切世界海。或说授一记。或说授一切记海。或说一佛眷属海。或说一切佛眷属海。或说一佛法轮。或说一切佛法轮海。或说一修多罗。或说一切佛修多罗海。或说一会。或说一切会海。或说一萨婆若心。或说一切菩提心海。或说一乘。或说一切乘海。佛子。以如是等无量方便。为诸众生敷演不可说不可说法。佛子。我深入此无坏法界。皆悉究竟如来正法。以无上法施摄取众生。尽未来劫。修习普贤菩萨所行。佛子。我已成就此甚深妙德自在音声法门。於念念中。悉能长养一切法门。充满法界。尔时善财白夜天言：妙哉。天神。如此法门最为甚深。得此法门其已久如。答言：佛子。乃往古世。过转世界微尘等劫。有劫名离垢光明。时有世界。名法界妙德雲。有四天下微尘等香须弥山庄严。於莲华中出一切佛妙愿音声。一切众生净业所起众宝合成。形如莲华清净无垢。有须弥山微尘等众妙宝树。周匝围绕。有须弥山微尘等众妙宝香。以为庄严。有须弥山微尘等诸四天下。庄严世界。一一四天下。各有不可说不可说城。彼世界中有四天下。名庄严幢。彼四天下有王都城。名普宝华光。於彼城外有道常名法王宫殿光明。其道场上。有须弥山微尘等佛。出兴于世。其最初佛号法海雷音光明王。时有转轮王。名离垢光明。於彼佛所守护正法。闻持正法修多罗海。佛灭度後出家学道。正法欲灭。於大劫中有恶劫起。烦恼炽盛。众生恚怒忿毒交诤。诸比丘众背功德利。心乐放逸。常好王论贼论女论国论海论世间之论。乐如是等种种诸论。时王比丘作如是念。如来无量阿僧祇劫修集妙法。云何此诸比丘而共毁灭。彼王比丘即昇虚空。放大光明雲。无量种色。普照十方一切世界。除灭一切众生烦恼。立无量众生无上菩提。复令正法於六万五千岁而得兴盛。时有比丘尼。名法轮化光。是彼转轮王女。十万比丘尼以为眷属。见父王比丘光明神变。即发阿耨多罗三藐三菩提心。得一切佛灯明三昧甚深妙德自在音声法门。得已，身心柔软。法海雷音光明王佛。神力自在。一切功德悉现在前。佛子。时转轮王。随彼如来。转正法轮。兴隆法者，岂异人乎今普贤菩萨摩诃萨是也。法轮化光比丘尼者，我身是也。我於尔时，守护佛法。建立十万比丘尼众。得不退转地。又令摄取一切如来法门三昧。法轮光明三昧。又复建立入一切法海方便般若波罗蜜。佛子。次有如来。出兴于世。名离垢法山。我得值遇。次有如来。名法圆满光明周罗。次有如来。名法日妙德雲。次有如来。名法海分别妙音声王。次有如来。名法日圆满灯。次有如来。名法化幢雲。次有如来。名法焰山幢王。次有如来。名甚深法妙德月。次有如来。名法智普光明藏。次有如来。名普智境界觉悟众生。次有如来。名妙德山王。次有如来。名普门普贤须弥山。次有如来。名一切法精进幢。次有如来。名宝华妙德雲。次有如来。名寂静甚深光明周罗。次有如来。名法焰大慈光明月。次有如来。名光焰妙德海。次有如来。名智慧日普照一切。次有如来。名圆满普智。次有如来。名无上智觉明王。次有如来。名功德焰华灯。次有如来。名智慧师子幢王。次有如来。名普日光明王。次有如来。名须弥相庄严。次有如来。名勇猛日普光明。次有如来。名法网觉妙德月。次有如来。名法莲华敷善德妙音。次有如来。名相日普光明。次有如来。名普光妙德正法音声。次有如来。名无畏妙德那罗延师子。次有如来。名普智健幢。次有如来。名敷法莲华身。次有如来。名功德华妙法海。次有如来。名道场觉妙德月。次有如来。名法炬妙德月。次有如来。名普照光明周罗。次有如来。名法幢灯。次有如来。名妙德海幢雲。次有如来。名名称山妙德雲。次有如来。名栴檀妙德月。次有如来。名明净普妙德华。次有如来。名普照众生光明王。次有如来。名钵头摩华妙功德藏。次有如来。名香焰光明王。次有如来。名钵头摩因。次有如来。名明净相山。次有如来。名普称功德幢。次有如来。名普门光明须弥山。次有如来。名妙德法城光明。次有如来。名明净功德山。次有如来。名胜相妙德。次有如来。名法力勇猛幢。次有如来。名法轮光明妙音。次有如来。名功德光焰楼阁智光。次有如来。名无上妙法轮月。次有如来。名明净法钵头摩觉幢。次有如来。名宝钵头摩光藏。次有如来。名宝尸弃雲灯。次有如来。名智觉华。次有如来。名种种焰妙德须弥山藏。次有如来。名圆满焰妙德王。次有如来。名功德雲庄严光明。次有如来。名法山雲幢。次有如来。名普明净功德山。次有如来。名法日雲灯王。次有如来。名法雲名声自在王。次有如来。名法圆满雲。次有如来。名善觉明净智幢。次有如来。名法圆满善觉妙德月。次有如来。名金色山贤。次有如来。名明净贤妙德须弥山。次有如来。名普智慧雲妙声。次有如来。名法力妙德楼阁。次有如来。名香焰妙德王。次有如来。名金色摩尼山妙声。次有如来。名白毫藏一切法圆满光明。次有如来。名明净法轮。次有如来。名无上清净尸罗山。次有如来。名普精进炬光照雲。次有如来。名广三昧海天冠光明。次有如来。名宝焰妙德王。次有如来名法炬宝帐妙声。次有如来。名法雲空光明师子。次有如来。名相好庄严幢月。次有如来。名光明焰山电雲。次有如来。名无碍虚空法光。次有如来。名乐智华敷。次有如来。名世间主光明妙声。次有如来。名法三昧光明妙音。次有如来。名法音真宝藏。次有如来。名法光明焰妙声海。次有如来。名普照三世相幢。次有如来。名法圆满山光明。次有如来。名法界师子光明。次有如来。名法界师子焰。次有如来。名明净妙德须弥山。次有如来。名一切三昧海师子。次有如来。名普智光明灯。佛子。於离垢光明劫中。如是等须弥山微尘等如来。出兴于世。其最後佛。名法界城明净智灯。彼诸如来我悉恭敬供养。闻法受持出家学道。守护佛法。於彼诸佛所。种种方便入此甚深妙德自在音声法门。以种种方便化众生海。复次，佛子。复有佛刹微尘等劫中诸佛出世。我亦皆悉恭敬供养。是故。佛子。一切众生长寝生死。唯我独觉。复能觉悟一切众生。守护心城离三界城。入一切智无上法城。善男子，我唯成就此甚深妙德自在音声法门。除灭众生两舌口过。令净实语。诸大菩萨。决了众生诸语言道。於一念中。觉悟一切众生之心。深入众生语言音海。善知众生施设语法。分别了知一切法海。深入摄取一切诸法陀罗尼海。善巧方便为众生出一切法雲。究竟度脱一切众生。摄取众生立无上业。随顺净智分别业藏。能师子吼法施一切。得诸法地圆满陀罗尼。我当云何能知能说彼功德行。善男子，此佛众中。有一夜天。名开敷树华。汝诣彼问。云何菩萨学一切智。安立众生於萨婆若。尔时妙德守护诸城夜天。欲重明此法门义。以偈颂曰：

佛子深法门，虚空如如性。分别三世佛，无量诸法界。出生无量门，不思议诸法。长养无碍智，了达三世法。

过转刹尘劫，劫名离垢光。世界妙德雲，城名宝华光。彼劫次第有，须弥尘等佛。初佛号法海，雷音光明王。

後佛法界城，明净智慧灯。我皆悉供养，闻法大欢喜。见法海雷音，光明王如来。众妙相庄严，犹如须弥山。

见佛即发心，专求一切智。心大如虚空，其性同如如。充满於三世，诸佛菩萨众。大悲心普覆，一切刹众生。

清净妙法身，充满诸佛刹。随其所应化，悉为显现身。我初发心时，震动一切刹。教化诸群生，悉令大欢喜。

次值第二佛，闻法而供养。即时得睹见，十刹海尘佛。如是次第值，须弥尘等佛。恭敬供养彼，一切诸如来。

闻法悉受持，逮得此法门。广度一切众，究竟到彼岸。转刹尘等劫，诸佛兴出世。我亦悉诣彼，恭敬而供养。

闻法悉受持，清净此法门。

尔时善财。得此甚深妙德自在音声法门。入菩萨无量无边诸三昧海。出生无量无边陀罗尼海。得菩萨神通诸明光耀。入诸辩海。长养一切甚深法海。欲赞叹彼妙德守护诸城夜天。以偈颂曰：

智慧海成满，永度生死海。长寿智慧藏，普照於十方。了达内外法，皆悉如虚空。无碍清净慧，究竟於三世。

念念能分别，无量无有边。一切诸境界，而心无所著。无量大悲心，度脱众生海。明净智慧眼，了众生无性。

深入佛法海，穷尽其原底。种种巧方便，化度诸群生。普於一切法，了达其真性。修习萨婆若，令众悉清净。

天是调御师，究尽一切智。充满诸法界，说法化众生。顺卢舍那愿，无碍度众生。安住至处道，普见十方佛。

天心甚深妙，除灭烦恼热。清净如虚空，离垢无染著。摄取於三世，佛刹诸如来。一切菩萨众，一切群生类。

一念分别知，刹那及罗婆。昼夜月半月，乃至无量劫。十方诸群生，有色及无色。有想无想等，知死此生彼。

除灭一切众，虚妄颠倒想。善知语言法，显现菩提道。出卢舍那愿，一切佛法海。无碍法身心，随应现众生。

时善财童子，以偈赞叹彼夜天已，头面礼足绕无数匝敬心辞退。

尔时善财童子，正念思惟。增广甚深妙德自在音声法门。往诣开敷树华夜天所。见彼夜天。在众宝香树楼阁之内。处宝树芽师子法座。百万诸天眷属围绕。尔时善财。头面敬礼彼夜天足。绕无数匝恭敬合掌於一面祝白言天神。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。云何菩萨学菩萨行。修菩萨道趣萨婆若。唯愿天神为我解说。答言：善男子，我於日没优钵罗钵昙摩华皆悉还合。若诸人众游园观者，废舍纵逸归其家时。为放光明。在险径者照示平路。令彼专求一切智道。若於山岩深水旷野。在如是等种种难处。悉放光照。令免众苦。得安隐乐。又善男子，若诸众生放逸五欲。为其显现老病死苦。悉令睹见舍离放逸修习善根。为慳贪者赞叹布施。若犯戒者，安立净戒。为瞋恚者，赞叹大慈安立忍辱。若懈怠者，教令修行菩萨精进。若乱心者，教令修习诸禅三昧。若愚痴者，令其深入般若波罗蜜。乐小法者，教以大乘。著三界者，令住菩萨圆满无著诸波罗蜜。若诸众生功德羸弱。为众结业之所逼迫。令住菩萨力波罗蜜。顺无智者，令住菩萨智波罗蜜舍离痴闇。善男子，我已成就无量欢喜知足光明法门。善财白言：天神。此法门者境界云何。答言：善男子，如来方便光明摄取众生。佛子。若有众生受快乐者，悉蒙佛力诸光明力。随如来教佛威神力。随顺佛道闻佛正法入佛善根。如来圆满明净智日。如来性净业力。普照一切。悉蒙如是功德力故。普令众生受诸快乐。佛子。我入此法门时。正念思惟。深入卢舍那如来应供等正觉过去所行菩萨行海。善男子，我知菩萨本发菩萨地心时。见诸众生著我我所。无明覆蔽入诸邪见随顺贪爱。欲恚所缚心乱颠倒。慳嫉所缠贫穷逼切。於生死中受众苦恼。不值诸佛。见如是已，发大悲心摄取众生除诸苦患普饶益之。令得一切无染著心。於诸施物不求果报。分别了知一切因缘诸法实相。具足成就大慈大悲圆满法盖。普覆众生。以知足法养智慧象。摧散一切诸烦恼山。安乐众生。随所应化雨甘露法。以圣法利等施众生。得十力果无上快乐。成就菩萨通力自在。充满法界。悉现一切诸众生前。雨一切物。悉令欢喜充足其意。救护众生灭生死苦不求恩报。严净一切众生心宝。悉同一切诸佛善根。增长萨婆若。教化成熟一切众生。以无上净法净诸佛刹。於念念中。满一切法界。以明净智分别三世。充满虚空。於一切时。转净法轮教化众生。令诸众生生一切智清净诸持。觉悟一切诸佛菩提。分别一切未来诸劫。於一切劫行菩萨行心无有二。悉能遍游一切世界。其身容受一切刹海。悉皆摄取一切世界。分别解说一切世界种种形色。种种庄严种种依祝或不清净或净不净。或纯清净或纯垢秽。或广或狭或大或小或覆或仰。如是等诸世界海中。生菩萨行证菩萨行。於念念中。出生菩萨诸自在行。於念念中。为众生现三世诸佛清净法身。佛子。卢舍那佛。於过去世行菩萨行时。见诸群生无智功德愚痴所覆。著我我所无明曀障。不正思惟入诸邪见。不识因果顺烦恼业。不修圣道得无作法。常於生死险道流转受种种苦。发起大悲。令诸众生出生菩萨无量诸行。修习一切诸波罗蜜。安立坚固胜妙善根。除灭众苦长功德藏。了知因果不违业报。知法真实。悉分别知众生欲乐及一切刹。守护受持一切佛法令不断绝。灭不善法满萨婆若。佛子。以如是等无量法施。摄取众生。令一向求萨婆若法。修行菩萨诸波罗蜜。具贤圣利。长萨婆若。满善根海。显现如来无量自在。以如是等种种方便。摄取众生。显现如来无量功德。安立众生於菩萨诸摄智慧。善财白言：天神。发阿耨多罗三藐三菩提心。其已久如。答言：佛子。此事难知难信难入难说难得。一切诸天声闻缘觉所不能知。除佛神力。依善知识成满善根。净正直心远离谄曲。灭诸染污。逮得普照智慧光明。哀愍众生。降伏诸魔。拔烦恼树。必欲成就一切种智。除灭生死忧悲恼海。得如来乐。入佛功德精进之海。安住佛地。满足如来一切智力。究竟十力。如此人者乃能信解。能知能入能说能得。何以故？此佛境界。一切众生及诸菩萨。所不能知。我当承佛神力为调伏众生。直心清净广修善根。得甚深心乐闻此法。为如此等随其所应分别解说。尔时夜天。欲重明此义。观察三世诸佛境界。以偈颂曰：

佛子此法门，甚深佛境界。不思刹尘劫，说之无穷荆贪欲瞋恚痴，高慢众生等。皆悉不能知，最胜寂静法。

慳嫉心谄曲，烦恼业覆者，一切不能知，甚深佛境界。著诸阴入界，及起吾我见。心想见颠倒，不知佛境法。

清净离虚妄，如来深境界。依住生死者，皆悉不能知。出生如来家，诸佛常守护。奉持佛法藏，慧眼之境界。

亲近善知识，满足白净法。究竟诸佛力，闻此法欢喜。心净离虚妄，犹如虚空性。慧灯除痴闇，是彼之境界。

以大慈悲心，普覆诸众生。等心观一切，是彼之境界。其心大欢喜，等观众生类。舍离於一切，离垢之境界。

净心离诸恶，乃至畏微罪。随顺诸佛法，离垢之境界。安住忍辱法，其心不可动。如实不违业，无尽心境界。

勇猛勤精进，安住不退心。究竟萨婆若，调伏之境界。入於寂定心，除灭烦恼热。深入智慧海，寂静起境界。

了达群生类，诸法真实相。深法之境界，是慧灯法门。觉悟众生性，不著诸有海。普照一切心，是导师法门。

悉从三世佛，清净愿性生。普於一切刹，穷尽未来劫。修习菩萨行，是普贤法门。入诸方便海，遍观诸刹海。

无碍深智慧，悉知刹成败。一一尘中见，诸佛坐道常成佛化众生，无碍眼法门。善财至我所，亲近善知识。

闻此甚深法，精进勤修习。此卢舍那境，甚深难思议。我承佛神力，为汝分别说。

佛子。乃往古世。过世界海微尘等劫。有一世界海。名明净山。彼有如来出兴于世。号智慧法界山诸方寂静普照王如来应供等正觉。彼佛为菩萨时。净彼世界海。彼世界海中。有佛刹微尘等世界性。彼一一世界性中。有世界微尘等佛。出兴于世。一一如来。说世界微尘等修多罗。一一修多罗中。授佛刹微尘等诸菩萨记。显现如来种种神力无量方便。种种诸乘教化众生。佛子。彼世界海中。有一世界性。名普门庄严。彼世界性中。有一世界。名曰一切宝色妙德普照一切宝华海。以为庄严。众宝为体状若天城。清净严饰。普照一切诸佛道常显现诸佛变化光明。彼世界中。有须弥山微尘等四天下。彼四天下中。有一四天下。名宝山幢。彼四天下。有阎浮提。纵广十万由旬。彼阎浮提内。有十万大城。彼诸城中。有一王都。名坚固宝庄严雲灯。有一万城周匝围绕。人寿万岁。时有大王。名一切法师子吼圆盖妙音。有五百大臣六万采女七百王子。端正勇剑尔时彼王。威德普被一阎浮提。无有怨敌。彼大劫中有恶劫起五浊炽然。尔时人民行十恶业。远离十善死入恶道。寿命短促形色鄙陋。贫穷下贱多苦少乐。更相诤讼互相谤毁。离他眷属深入邪见。以诸贪著行非法故。风雨不时。卉木丛林百穀苗稼皆悉枯槁。彼时人民饥馑病瘦。悉诣王都高声大呼。时诸人众无量无数围绕王城。或举两手或复合掌。或号天扣地。或举身自扑。或右膝著地。或著弊衣眼无光色。悲声大叫。咸言：大王。我等今者大苦大苦。饥渴寒冻疾病危困。无所归依无救济者，如在牢狱。种种苦逼转趣死路。作如是等无量楚毒悲声上诉。求自全济安隐快乐。大王则是众生宝藏清凉之池。善正治法大智大乘。为大宝洲真实利益。能与众生天人之乐。时彼大王。闻此悲苦楚毒音声。即得百万阿僧祇大悲法门。一心思惟。即发十大悲语。何等为十。所谓呜呼痛哉。一切众生。坠於无底生死深阬。无所归依。我当为彼作归依者，悉令逮得如来之地。哀哉众生。为烦恼乱无有救济。我当为彼作救护者，悉令安立一切善业。哀哉众生。生老病死无有救护。我当为彼作救护者，除灭一切身心苦痛。哀哉众生。有诸恐怖无有救护。我当为彼作救护者，令住一切智安隐之处。哀哉众生。为身见疑之所覆蔽。我当为彼作明净灯。普照一切现明净智。哀哉众生。为愚痴覆。我当为彼作大明炬。现一切智正法之城。哀哉众生。为诸慳嫉谄曲幻伪。浊乱其心。我当令彼悉得无上清净法身。哀哉众生。为生死长流之所漂溺。我当令彼度生死海到佛彼岸。哀哉众生。从生盲瞽。我当令彼见真实义同一切佛。哀哉众生。根不调伏。我当令彼调伏诸根。除灭障碍。得一切智。时彼大王。发如是等十大悲语。击鼓宣令。一切众生安隐勿怖。随汝所须我皆资给。即时颁下阎浮提内大小诸城都邑聚落。悉开库藏。金银珍宝衣服肴膳。香华婴珞床席被褥。宫殿宅舍诸妙宝幢。夜光宝幢摩尼宝幢。医师汤药。种种诸器盛众杂宝。诸金刚器盛众妙香。种种香器盛诸衣服。种种车乘幡采幢盖。又复击鼓。宣令天下一切诸城都邑聚落。今施汝等国土城邑聚落妻子。头目齿舌心肝血肉肠胃手足一切肢节。时城东门外有大会处。名曰明净摩尼妙德。其地平正。广博清净无诸杂秽。众宝为地散杂宝华。熏以众香。一切香雲充满虚空。宝树围绕。无量华网及诸宝网。罗覆其上。自然演出无量亿那由他娱乐音声。有如是等无量珍妙。而庄严之。皆是菩萨净业果报。於彼会中王所住处。十宝为地。十宝栏楯。十种宝树周匝围绕。形色金刚不可沮坏。众宝庄严悬诸宝幡。白净宝网。金铃宝网。众华宝网。摩尼宝网。杂衣宝网。罗覆其上。熏以名香。自然演出无量微妙歌颂音声。时彼大王处师子座。端严殊妙。具大人相。肢节周备。那罗延身不可沮坏。王姓中生以正治国。於财心法悉得自在。功德无量无违命者，众妙宝盖以覆其上。其盖常出无量光明。阎浮金色。覆以净妙摩尼宝网。金宝诸铃出和雅音宣扬善行。尔时阎浮提内。无量阿僧祇众生。悉来归命。赞言：大王。王是智人。天下第一。功德须弥。功德明净犹如满月。得菩萨心。等观众生普施一切。时王见已欢喜无量。於彼大众。发大悲心善知识心。随所求者悉令充足。而摄取之。时王即得无量快乐。释提桓因乃至化自在天王，无量百亿那由他劫。受诸快乐所不能及。他化自在天王，不思议劫受诸快乐。亦所不及。大梵天王不可说劫住梵住乐。亦所不及。乃至净居天。无分齐劫住寂静乐。亦所不及。复次善男子，譬如有人仁慈至孝。遭世事难。违离父母。经历年岁後忽遇会。瞻奉亲颜欣慰踊悦。不能自胜。时彼大王。见来求者心大欢喜亦复如是，信心坚固长养菩提。何以故？此菩萨专求一切智。饶益安乐一切众生。成满大愿。远不善法修行诸善。救护众生开萨婆若门。摄一切智满众生愿。入一切佛诸功德海。坏一切烦恼魔业障山。随顺一切诸如来教。入深智流不违正道。出诸法流成满大愿。住大人法。满足普门善根之藏。离一切恶心无所染。了达诸法犹如虚空。复次佛子。时彼大王。见诸众生。发一子想父母想。福田想难报恩想。师想佛想。大慈悲心悉普覆之。随其所须。衣服饮食。华香末香涂香。鬘盖幢幡诸庄严具。床座被褥。舍宅宫殿园观浴池。车乘辇舆象马众宝。所住宫殿及其眷属。内诸库藏城邑聚落。如是一切悉施众生普令充足。时彼会中有一童女。名宝光明。端正姝妙颜容无伦。身如真金目发绀色。口演妙音身出名香。众宝庄严。常怀惭愧。正念无乱。威仪庠序。於诸师长恭敬尊重。诸根寂定念慧现前。所闻诸法能持能解。宿世长养无量善根。诸妙善法润泽其身。近善知识好乐大乘。心如虚空自安安彼。常乐见佛求萨婆若。与六十童女俱。去王不远。一心恭敬合掌而祝作如是念。我得善利。见善知识遇善知识。於彼王所。起大师想善知识想慈悲人想。生此念时。欢喜无量。脱庄严具置彼王前。发如是愿。今此大王。安隐无量无边众生。愿我来世亦复如是，大王智慧。大王正道。大王所乘。大王相好。大王财宝。无能坏者，愿我来世亦复如是，随所生处我亦随生。时彼大王。告此女言：我今悉舍内外所珍。恣汝取之。时彼女人。倍增欢喜。以偈颂曰：

大王未兴世，坚固庄严都。一切不可乐，犹如饿鬼处。众生相残害，窃盗纵淫佚。两舌不实语，无义粗恶言：

贪利他财物，瞋恚怀害心。邪见不善行，命终堕恶道。如是众生等，愚痴所覆蔽。种种行诸恶，天旱不降泽。

以无时雨故，百穀悉不生。草木皆枯槁，泉流亦乾渴。大王未兴世，一切诸河池。皆悉乾枯涸，犹如大旷野。

大王初生时，天兴庆重雲。降雨普流泽，河池悉盈溢。除灭一切恶，远离诸恐怖。人民皆欢喜，大王生世故。

往昔诸群生，各各相残害。饮食人血肉，今悉修慈心。百穀昔不生，卉木皆枯燥。饥渴所逼迫，种种受苦恼。

大王既兴世，粳米自然生。树出妙衣服，王世所归故。昔日竞微利，强弱相陵夺。今种种庄严，如释难陀园。

昔人贪欲重，种种放逸行。侵犯他妻色，而共相危害。今日诸人民，众宝妙庄严。贞洁无邪淫，犹如兜率天。

昔日诸众生，妄言非法语。纵口无义言，谄曲取人意。今日群生类，远离诸恶语。爱眼视众生，口发柔和音。

昔日诸众生，种种行邪见。合掌恭敬礼，牛羊犬豕类。今闻王正法，远离诸邪见。善知苦乐法，悉从因缘起。

大王演妙音，无不爱乐者，梵释等音声，皆悉不能及。大王众宝盖，悬处虚空中。覆以诸宝网，普出妙香熏。

金铃自然出，如来和雅音。宣扬甚深法，除灭众烦恼。次复广演说，十方诸佛刹。一切诸劫中，如来及眷属。

又复次第说，过去十方刹。一切诸劫中，如来及眷属。又出微妙音，充满於天下。梵王诸群生，悉闻业果报。

众生闻音已，自知诸业藏。离恶修众善，专求无上道。王父名净光，母曰莲华光。父於五浊世，正法治天下。

五百莲华池，宝树悉围绕。底布以金沙，宝华悉敷茂。於彼池岸上，有诸妙法堂。众宝为栏楯，种种宝庄严。

末世恶法起，积年不降雨。池流皆枯涸，卉木悉焦然。七日王当生，先降灵瑞相。诸人见欢喜，救护出世间。

彼时於中夜，大地六种动。自然演妙光，犹如明净日。浴池有五百，功德水充满。一切诸宝树，如本悉荣茂。

河流诸泉原，一切皆盈满。灵泽普津液，霑洽阎浮提。树木诸丛林，杂卉众药草。百穀苗稼等，生长普滋茂。

岩诸高山，幽邃深险谷。普及一切地，自然悉平正。山陵诸卉木，沙砾杂秽等。悉於一念中，变成众宝玉。

人见此奇特，欢喜而发言：快哉大善利，我得清凉池。时彼净光王，与内眷属俱。一切大臣等，欢喜游园观。

五百浴池中，有池名欢喜。池上妙法堂，王眷属游止。时王语夫人，我愿悉成满。国土还丰乐，人民普安隐。

时彼浴池中，千叶宝华生。普放清净光，明耀须弥顶。明净金刚茎，众宝为华叶。阎浮檀金台，诸妙香为须。

於彼莲华中，出生一童子，相好庄严身，诸天悉敬礼。王见大欢喜，入池抚掬之。安置后膝上，汝子应欣庆。

宝藏普涌出，宝树生妙衣。天乐奏妙声，充满虚空中。时彼诸人民，合掌恭敬礼。欢喜如是言，此是世归依。

身放大光明，普照於一切。若有遇斯光，诸漏悉除灭。一切恶鬼神，毒害众生类。悉舍不善心，自然生慈愍。

恶名失善利，疾病鬼所持。如是众苦灭，一切皆欢喜。天下诸群生，相视如父母。离恶修慈心，专求一切智。

远离诸恶趣，广开天人路。显现无上道，度脱诸群生。我等得善利，遇斯大施主。众生失正路，导师今出世。

尔时宝光明童女。偈赞王已，头面礼足绕无数匝。恭敬合掌於一面祝王赞女言：善哉善哉！乃能信知他人功德。是为希有。若有愚痴。不知报恩。无有智慧。浊心邪见。具如是等非法众生。不知不信诸佛菩萨清净功德一切智境。汝今专求无上菩提。修菩萨行。摄取安隐饶益众生。王赞女已，以无价衣手自授与。而告之曰：汝自著之。时彼女人以膝著地。敬礼合掌顶受而著。时王复与六十女。衣彼著衣已，与眷属俱。绕毕辞退。诸女衣中。普出一切星宿光明。众人见已咸叹之曰：此诸女等皆悉端正。如净夜天星宿庄严。善男子，尔时一切法师子吼圆盖妙音王者，岂异人乎。今卢舍那如来应供等正觉是也。净光王者，今净饭王是也。莲华光夫人者，摩耶夫人是也。时国人者，今大众是也。悉於阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。或住初地乃至十地。大愿成就。住诸法门修方便道。求一切智住诸解脱。尔时开敷树华夜天。欲重明此义。以偈颂曰：

我有清净眼，悉见世界海。生死五趣中，众生常流转。见诸佛菩萨，往诣菩提树。得道转法轮，化度诸群生。

我以净天耳，境界一切音。诸佛所说法，悉闻欢喜持。我有无二智，一切无等等。能於一念中，了众生心海。

我得宿命智，念一切劫海。自身及他人，分别悉了达。我於一念知，诸刹海尘劫。诸佛及菩萨，五道众生类。

彼佛初发愿，专求佛菩提。究竟悉满足，无量菩萨行。觉了等正觉，种种巧方便。转净妙法轮，显现诸乘海。

为众演说法，度脱於一切。乃至遗法住，我悉一念知。我於无量劫，修习此法门。真佛子应速，究竟此法门。

佛子。我唯知此菩萨无量欢喜知足光明法门。诸大菩萨。於一切佛所。修行一切诸佛行海。求一切智。清净满足一切大愿。於一菩萨地。修行一切菩萨地海。於一菩萨行。摄取一切菩萨行海。於一法门自在。修摄一切法门。我当云何能知能说彼功德行。佛子。於此道场有一夜天。名愿勇光明守护众生。汝诣彼问。云何菩萨学菩萨行修菩萨道。成就众生无上菩提。净诸佛刹值一切佛。修习一切如来正法。时善财童子，头面敬礼彼夜天足。绕毕辞退。