卷二十八

△十明品第二十三

尔时普贤菩萨摩诃萨告诸菩萨言：佛子。菩萨摩诃萨有十种明。何等为十。此菩萨摩诃萨。悉知三千大千世界众生心念。所谓善心。不善心。无记心。广心。狭心。恶心。胜心。顺生死心。背生死心。声闻心。缘觉心。菩萨心。声闻行心。缘觉行心。菩萨行心。天心。龙心。夜叉心。乾闼婆心。阿脩罗心。迦楼罗心。紧那罗心。摩睺罗伽心。人心。非人心。地狱心。畜生心。饿鬼心。阎罗处众生心。诸难处众生心。如是等无量种种众生心。悉分别知。如是等百世界。千世界。百千世界。亿世界。百亿世界。千亿世界。百千亿世界。乃至百千亿那由他世界。广说乃至不可说不可说佛刹微尘数世界众生。悉能分别知其心念。佛子。是为菩萨摩诃萨第一善知他心智明。佛子。菩萨摩诃萨。悉知无量无数不可说不可说佛刹微尘数世界众生。死此生彼。善恶诸趣。若好若鬼。若垢若净。若黑若白。如是等无量种种众生。天龙夜叉乾闼婆阿脩罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人。微细众生。小众生。中众生。大众生。胜众生。如是等无量种种众生。死此生彼。菩萨摩诃萨。以无障碍明净天眼。悉能照见。随其业报所受苦乐。种种业。种种行。种种思愿。种种见。如业境界。如所回转。悉能睹见。佛子。是为菩萨摩诃萨第二无碍天眼智明。佛子。菩萨摩诃萨。忆宿命事。或自或他。悉能忆念。无量无数不可说不可说佛刹。微尘数世界众生。过去无量无数不可说不可说佛刹。微尘数劫事。如是生。如是名姓。如是食。如是苦乐。悉能了知。又忆过去无量无数不可说不可说佛刹。微尘数诸佛。如是名号。如是眷属。如是父母。如是侍者，如是声闻。如是最胜二大弟子。如是舍离王都。出家求道。如是菩提树下结跏趺坐得最正觉。如是住处。如是床座。如是说法。如是化度。如是寿命。如是作佛事已，入无馀涅槃。佛灭度後。正法如是久祝悉能忆念。过去无量无数不可说不可说佛刹。微尘数佛。从初发心出生愿行。恭敬供养无量诸佛。教化调伏一切众生。大众眷属。转净法轮。随其寿命。示现神力。自在变化。无馀涅槃。庄严塔庙。长养善根。乃至法祝佛子。是为菩萨摩诃萨第三深入过去际劫无碍宿命智明。佛子。菩萨摩诃萨。深入未来际劫。乃至无量无数不可说不可说佛刹。微尘数世界众生。未来生死。流转三有。知众生业。知众生报。知众生善。知众生不善。知众生出。知众生不出。知众生定。知众生不定。知众生正定。知众生邪定。知众生有使善根。知众生无使善根。知众生具足善根。知众生不具足善根。知众生摄取善。知众生摄取不善。知众生积集善。知众生积集不善。知众生积集恶法。知众生不积集恶法。知未来无量无数不可说不可说佛刹。微尘数世界诸佛。如是名号。如是眷属。如是父母。如是侍者，如是声闻。如是最胜二大弟子。如是舍离王都。出家求道。如是菩提树下结跏趺坐得最正觉。如是住处。如是床座。如是说法。如是化度。如是寿命。如是作佛事已，入无馀涅槃。佛灭度後。正法如是久祝悉知未来无量无数不可说不可说佛刹。微尘数佛。从初发心出生愿行。恭敬供养无量诸佛。教化调伏一切众生。大众眷属。转净法轮。随其寿命。示现神力自在变化。无馀涅槃。庄严塔庙。长养善根。乃至法祝佛子。是为菩萨摩诃萨第四深入未来际劫无碍智明。佛子。菩萨摩诃萨。出生无碍天耳。清净广大具足。不可称量。修习得证。明净离障。了达决定。菩萨成就无碍天耳。十方远近一切音声。欲闻不闻自在随意。於东方无量无数不可说不可说佛刹。微尘数诸如来。应供等正觉所说，所发。所开。所示。所制。所调伏。所教化。所念。所分别。所教。深妙善解。无量清净方便。如是一切悉能闻持。善义善味。随众。随人。随音声。随智。随识。随所化度所得功德。随境界。随所依。随出道。悉能闻持。无有忘失。广说妙法。度脱一切。乃至不失一句一味。如东方。一切十方亦复如是，佛子。是为菩萨摩诃萨第五无碍清净天耳智明。佛子。菩萨摩诃萨。安住无畏神力智明。逮得自在无作神力。平等神力。广大神力。无量神力。无依神力。念至神力。不转神力。不退转神力。无尽神力。不可坏神力。长养神力。随顺行神力。若闻十方无量阿僧祇世界。无边世界。无分齐世界。不可称量世界。不可思议世界。不可度量世界。乃至不可说不可说佛刹。微尘等一切世界现在诸佛。闻已悉能往诣彼诸佛所。恭敬礼拜。赞叹供养。深知如来清净佛刹。种种庄严。种种功德。无量功德。皆悉充满。示现无量自在。无量境界。赞叹一切如来恭敬供养。示现其身。悉在十方一切佛所。亦不离此。而往到彼。悉自了知。诣诸佛所。恭敬礼拜。赞叹供养。问菩萨法。出生佛智。见诸佛刹眷属变化。知说法相。知佛刹相。悉无所著。於一切事。皆悉究竟。到於彼岸。无损神力。速遍十方一切世界。无佛不见。无法不闻。无众不知。常闻正法。未曾断绝。乐求佛法。胜愿成满。具足修习普贤菩萨无量诸行。佛子。是为菩萨摩诃萨第六安住无畏神力智明。佛子。菩萨摩诃萨。於无量无数不可说不可说佛刹。微尘数世界众生音声语言：悉能了知。所谓中国言音。边国言音。天言音。龙言音。夜叉言音。乾闼婆言音。阿脩罗言音。迦楼罗言音。紧那罗言音。摩睺罗伽言音。人言音。非人言音。如是等不可说不可说种种众生言音不同。菩萨摩诃萨悉能了知。善分别知。入一切施设。深入解了一切世谛。悉知种种诸言音法。分别了知诸言音法。入一切种言音大海。菩萨摩诃萨随其所入。游行世界。悉能了知此世界中众生之性。知其性已，悉解一切诸言音法。如日天子出照一切色。令有眼者，悉见色相。菩萨摩诃萨亦复如是，悉入一切诸言音雲。善知一切诸言音法。佛子。是为菩萨摩诃萨第七分别一切言音智明。佛子。菩萨摩诃萨知一切色。法不生色。无种种色。无虚妄色。无青黄赤白等形色。而菩萨摩诃萨入深法界。住持变化种种形色。无量色。明净色。清净色。普现色。似彼色。普照色。所得色。无染污色。具足相色。清净相色。离恶色。大力色。尊重色。无穷色。无尽色。杂色。端严色。不可称量色。善学色。善长养色。成熟色。随化度色。无碍色。明彻色。离垢色。澄净色。正身色。不可思议方便色。不可坏色。最胜色。离曀色。离闇色。牢强色。善杂色。功德相色。姿好色。大我色。境界色。善调伏色。清净正直色。上色。胜广色。不可断色。无所依色。无等色。充满不可说佛刹色。长养色。最坚固色。胜色。恶色。胜功德色。随希望色。清净性色。常善色。善决定色。无障色。虚空明净色。清净长养色。无垢色。离尘色。离种种尘色。善示现色。普应现色。随时示现色。寂静色。离欲色。功德福田真实色。安隐色。离恐怖平等威仪色。超越智慧色。无碍身色。遍游行身色。离愚痴色。大慈等起色。大悲受持色。出正趣色。具足功德力色。随正念色。无量宝色。明净藏色。令一切众生欢喜色。一切智门色。欢喜眼色。一切宝庄严无比色。不著心色。不坚固色。住持自在色。种种神力自在色。如来家生色。无比色。充满法界色。随众往诣色。种种色。具足色。善行色。随化究竟色。见无厌足色。无量杂光色。放无量阿僧祇焰光色。不可说种种光色。不可思议香光普熏三界色。不可量日光焰色。不可称月形像色。放无量乐华雲色。种种宝华鬘庄严雲色。过一切世间一切香焰普熏色。出生一切如来功德藏色。无量音声广说一切法显现色。一切种行具足普贤菩萨色。佛子。菩萨摩诃萨。入无色法界。住持变化种种形色。随所应故。所谓见教化。正念教化。转法轮教化。随时教化。念念教化。亲近教化。随逐教化。神力教化。种种自在教化。不可思议大神变教化。悉能度脱一切众生。佛子。是为菩萨摩诃萨第八出生无量阿僧祇色身庄严智明。佛子。菩萨摩诃萨。悉知诸法无有名字。知一切法悉无有性。知一切法无来无去。知一切法别异。知一切法无别异。知一切法不二非不二。知一切法无我。知一切法无比。知一切法不生。知一切法不灭。知一切法无所从来去无所至。知一切法无坏。知一切法不实。知一切法非不实。知一切法一相无相。知一切法非有。知一切法非无。知一切法非法。知一切法非非法。知一切法非语言：知一切法。非非语言：知一切法非业。知一切法非非业。知一切法非报。知一切法非无报。知一切法非作。知一切法非不作。知一切法非第一义。知一切法非出。知一切法非不出。知一切法非量。知一切法非无量。知一切法非世间。知一切法不离世间。知一切法非因生。知一切法非无因生。知一切法非定色。知一切法非不定色。知一切法不具足色。知一切法非不具足色。知一切法不出生死。知一切法非不出生死。知一切法非虚妄。知一切法非不虚妄。知一切法非方便非不方便。菩萨摩诃萨。知如是诸法故。不著世谛。不著第一义谛。不虚妄取诸法。不起诸文字。随顺寂灭性。不舍一切愿。见第一实义。决定知诸法。兴无量法雲。普雨一切甘露法雨。入不可说方便。度不可说方便。以无尽辩才。广说如实义。不违真法。善巧方便说一切法。辩才无荆成就大慈悲。无文字境界。出生文字。义不坏文字性。观察诸法悉从缘起。无所染著。解了一切诸语言法。开发示导。称扬显现。具足清净。灭众疑网。摄取众生。不舍实法。於不二法。而不退没。具足成就无碍法门微妙音声。普雨法雨。未曾失时。佛子。是为菩萨摩诃萨第九一切诸法真实智明佛子。菩萨摩诃萨。於念念中。入灭一切法三昧正受。而不退转。亦不舍菩萨事。不舍大慈悲心。不舍诸波罗蜜。善能分别诸佛刹土。而无厌足。不舍大愿。度脱众生。不舍转法轮。不舍教化调伏众生。不舍供养恭敬一切诸佛。不舍一切诸法自在法门。不舍常见一切诸佛。不舍常闻诸佛正法。悉能出生一切无碍法。知一切法皆悉平等。具足成就一切诸佛胜法诸愿。深入一切佛刹。究竟一切诸佛种性彼岸。於一切世界。悉能善学一切所学。一切法相深入法相。善知诸法悉从缘起。了一切法无有真实。随顺世间诸语言法。於一切法无所染著。随其所应。方便演说一切诸法。菩萨摩诃萨。於一切法灭尽正受。或住一劫或住百劫。或住百千劫或住亿劫。或住百亿劫。或住百千亿劫。或住亿那由他劫或住百亿那由他劫。或住千亿那由他劫。或住百千亿那由他劫。或住无量劫。或住无边劫。或住阿僧祇劫。或住不可思议劫。或住不可称量劫。或住无分齐劫。或住不可说不可说劫。常在灭一切法三昧正受。颜容无异。体无羸损。亦不坏散。不可烧。不可没。不可失。不可荆於有於无。悉无所作。悉能成办诸菩萨事。广能演说一切诸法。教化众生。未曾失时。长养一切诸如来法。满足一切诸菩萨行。不舍饶益一切众生。应化十方。未曾暂息。不舍普照一切诸趣。於正受地。寂然不动。佛子。是为菩萨摩诃萨第十一切诸法灭定智明。菩萨摩诃萨安住此明。一切天人不能思议。一切世间不能思议。声闻缘觉不能思议。下地菩萨不能思议。身口意业不可思议。一切三昧自在不可思议。智慧境界不可思议。唯有如来乃能演说此人功德。馀无能说。佛子。是为菩萨摩诃萨十种智明。此菩萨摩诃萨住此智明。悉得三世无碍智明。

△大方广佛华严经十忍品第二十四

尔时普贤菩萨摩诃萨。复告诸菩萨言：佛子。菩萨摩诃萨成就十种忍。能得一切无碍忍地。又得一切诸佛无尽无碍之法。何等为十。所谓随顺音声忍。顺忍。无生法忍。如幻忍。如焰忍。如梦忍。如响忍。如电忍。如化忍。如虚空忍。佛子。是为菩萨摩诃萨十种忍。过去诸佛已说。未来诸佛当说。现在诸佛今说。佛子。何等为菩萨摩诃萨随顺音声忍。若闻真实法。不惊。不怖。不畏。信解受持。爱乐顺入。修习安祝佛子。是为菩萨摩诃萨第一随顺音声忍。佛子。何等为菩萨摩诃萨顺忍。佛子。此菩萨随顺寂静。观一切法。平等正念。不违诸法。随顺深入一切诸法。清净直心。分别诸法。修平等观。深入具足。佛子。是为菩萨摩诃萨第二顺忍。佛子。何等为菩萨摩诃萨无生法忍。佛子。此菩萨不见有法生。不见有法灭。何以故？若不生则不灭。若不灭则无荆若无尽则离垢。若离垢则无坏。若无坏则不动。若不动则寂灭地。若寂灭地则离欲。若离欲则无所行。若无所行则是大愿。若是大愿则住庄严。佛子。是为菩萨摩诃萨第三无生法忍。佛子。何等为菩萨摩诃萨如幻忍。佛子。此菩萨深入诸法皆悉如幻。观缘起法。於一法中。解众多法。众多法中。解了一法。菩萨摩诃萨於彼诸法。分别诸刹。入众生界法界。等观世间。等观佛出入不二入。出生住持。譬若如幻。非象兵马兵车兵步兵。非男非女。非童男童女。非树非叶。非华非果。非地水火风。非昼非夜。非半月一月。非年岁。非百年。非月非日。非劫数。非定非乱。非一非异。非纯非杂。非好非恶。非多非校非量。非无量。非粗非细。种种众非幻。幻非种种众。但以幻故。示众色像。菩萨摩诃萨亦复如是，观一切世间皆悉如幻。所谓业世间。烦恼世间。佛刹世间。法世间。三世世间。流转世间。成世间。坏世间。行世间。菩萨摩诃萨。观察一切世间悉如幻时。不起众生。不坏众生。不起诸刹。不坏诸刹。不起诸法。不坏诸法。不取过去虚妄相。不作当来。不转当来。现在不祝亦无所著。不观察菩提。不虚妄取菩提。不取佛兴世。亦无佛涅槃。不住大愿。不取清净离生平等。无出无著。出生严净佛刹。决定知真法。出生众生界。分别知众生。决定知法界。住正法不动。等入三世。而亦不违分别三世。出生阴入。除灭所依。度脱众生。等观法界无有差别。知一切法非文字。非言说。而亦不舍诸深妙辩。不著化众生。而转法轮。为众生故。受持大悲。度脱一切。说过去因缘。实知诸法。而无所至。佛子。是为菩萨摩诃萨第四如幻忍。佛子。何等为菩萨摩诃萨如焰忍。佛子。此菩萨觉悟一切世间皆悉如焰。如热时焰。无有方处。菩萨摩诃萨。决定了知一切诸法。亦无方处。非内非外。非有非无。非常非断。观一切法。皆悉真实假名施设。非一色。非种种色。非无色地。具足证知一切诸法。佛子。是为菩萨摩诃萨第五如焰忍。佛子。何等为菩萨摩诃萨如梦忍。佛子。此菩萨解一切世间皆悉如梦。譬如梦非世间。非离世间。非欲界。非色界。非无色界。非生非死。非净非秽。非清非浊。而有示现。如是菩萨摩诃萨。觉悟一切世间皆悉如梦。不坏梦。不著梦。梦性寂灭。梦无自性。受持一切法。皆悉如梦。不坏梦。不虚妄取梦。觉悟一切世间皆悉如梦。佛子。是为菩萨摩诃萨第六如梦忍。佛子。何等为菩萨摩诃萨如响忍。佛子。此菩萨出生诸法。善学成就。究竟圣法。得到彼岸。知一切法皆悉如响。分别众声，犹如呼响。而无所至。菩萨摩诃萨解如来音。不从内出。不从外出。不从内外出。彼闻音者，不在内。不在外。亦不在内外。而能出生巧方便智。了声如响悉从缘起。亦不坏法施。深入音声。远离颠倒。善学一切。如帝释后。於一音中。出千妙音。而亦不取虚妄音声。菩萨摩诃萨亦复如是，入离虚妄法界。出生巧妙方便音声。於无量无边世界。广为众生转净法轮。度脱一切。受持如来广长舌相。出生无量无障碍音。充满十方一切世界。普令众生。悉得开解。发起善根。而音声无转。不可言说。知音声非语言：而随顺语言：亦不染著种种音声。觉悟了知一切音声。佛子。是为菩萨摩诃萨第七如响忍。佛子。何等为菩萨摩诃萨如电忍。佛子。此菩萨不生世间。不死世间。不内世间。不外世间。不行世间。非不行世间。不坏世间。非不坏世间。不起世间趣。不离世间趣。不等世间。非不等世间。非世间。非离世间。不行菩萨行。而不舍大愿。非实。非虚。所行真实。究竟一切如来正法。能办一切世间诸事。亦不随顺世间流转。亦不受持正法流转。譬如电或日。或月。山树男女。室宅墙壁。大地流水等。皆悉能照。令明净故譬水油身宝珠明镜。如是等一切清净色。悉能照明一切净界。电不离明净。明净不离电。电能远照。而电非远近。菩萨摩诃萨亦复如是，能照彼我一切境界。而其智慧不作分别。照现彼我一切境界。如种子中无有根芽茎节枝叶。而能为因。菩萨摩诃萨亦复如是，於不二法中。分别二相。修无碍际。佛子。是为菩萨摩诃萨第八如电忍。若菩萨摩诃萨成就此忍。虽不往诣诸如来所。而悉普现一切佛刹。不起此世界。不至一切世界。菩萨现身遍一切世界。如电光现。游行无碍。普至十方。金刚诸山坚固之物所不能障。具足成就佛家清净身口意业得无量清净一切色身。佛子。何等为菩萨摩诃萨第九如化忍。佛子。此菩萨知一切世间皆悉如化。所谓一切众生业化。一切众生行化。一切虚妄化。一切苦乐颠倒化。一切妄取化。一切世间无实法化。一切语言道化。一切烦恼化。诸想所起故。调伏众生化。离垢清净故。三世不退转化。无生平等故。菩萨愿化。长养菩萨行故。如来大悲化。除灭众生一切苦故。法轮方便智化。出生无量无畏智辩故。佛子。是为菩萨摩诃萨解知世间离世间化。决定知广大。知无量无际等。知如如。具足成就无量自在。於真实中。而不倾动。悉见一切无有真实。而不坏所行。譬如化不从心起。不住心中生。不由业起。亦不受报。非世间生。非世间灭。非法所摄。非法所触。非是久祝非须臾祝非世间行。非离世间。非游诸方。非诸方所摄。非量。非无量。非厌。非无厌。非休息。非无休息。非凡非圣。非净非秽。非生非死。非愚非智。非见非失。不依世间。非法界所摄。非黠慧。非愚蒙。非炽然。非寂灭。非生死。非涅槃。非有非无。如是菩萨摩诃萨处於世间。行菩萨行。受持方便。观察世间皆悉如化。不著世间。亦不著化。不妄取世间。亦不取化。不住世间。不灭世间。不住正法。不随非法。而不舍教化众生。一向正念。具足诸愿。不庄严诸法。亦复不坏诸庄严法。於一切法。悉无所有。悉能具足一切佛法。譬如化非有非无。菩萨摩诃萨亦复如是，安住如化忍中。悉能具足诸佛菩提。饶益众生。佛子。是为菩萨摩诃萨第九如化忍。佛子。若菩萨摩诃萨成就此忍。於一切佛刹。无所依著。譬如化於一切世界。无所依著。於一切佛法。不虚妄行。譬如化行无所行。离诸颠倒。譬如化非身示现一切身。譬如化。不依色。示现一切色。譬如化不著实际。平等满足自性无性。譬如化非解脱法。悉能示现一切法处。譬如化无处所性。亦非调伏。亦非清净。譬如化离一切神力。往诣一切诸如来所。譬如化不可退转。不生不灭。悉离罣碍。一切诸力金刚诸山所不能障。佛子。何等为菩萨摩诃萨第十如虚空忍。佛子。此菩萨解一切法界，犹如虚空。以无性故。譬如虚空。一切世界亦复如是，解一切佛刹无所起故。譬如虚空。一切诸法亦复如是，解无二法故。譬如虚空。一切众生行亦复如是，解行无所行故。譬如虚空。一切佛法亦复如是，解无分别故。譬如虚空。一切佛力亦复如是，解无异故。譬如虚空。一切诸禅亦复如是，解三世故。譬如虚空。一切说法亦复如是，解不可说故。譬如虚空。一切佛身亦复如是，解无碍故。譬如虚空。遍一切处。解一切法。如虚空故。佛子。如是菩萨摩诃萨。解一切法悉如虚空。得虚空等忍智。得虚空等身。得虚空等身业。得虚空等口。得虚空等口业。得虚空等心。得虚空等心业。譬如虚空不生不死。菩萨摩诃萨亦复如是，一切法身。不生不死。譬如虚空不可破坏。菩萨摩诃萨亦复如是，智慧诸力不可破坏。譬如虚空一切世间之所依止。而无所依。菩萨摩诃萨亦复如是，一切诸法之所依止。而无所依。譬如虚空不生不灭。悉为一切生灭所依。菩萨摩诃萨亦复如是，非向非成。令一切众生。皆悉清净。譬如虚空非方非非方。而能示现诸海分际。菩萨摩诃萨亦复如是，非业非业报。而能演说一切生死大海分际。譬如虚空非行非祝而能示现种种威仪。菩萨摩诃萨亦复如是，非行非祝而能分别一切诸行。譬如虚空非色非无色。而能示现百千诸色。菩萨摩诃萨亦复如是，非世间色。非离世间色。而能示现一切诸色。譬如虚空非久住非须臾祝菩萨摩诃萨亦复如是，非久趣向非须臾趣向。能广演说一切菩萨之所住行。譬如虚空非净非秽。菩萨摩诃萨亦复如是，非世间障覆。亦非清净。譬如虚空一切世间皆谓现前实非现前。菩萨摩诃萨亦复如是，一切诸法现菩萨前。而於菩萨无所现前。譬如虚空住一切处。而虚空无分齐。菩萨摩诃萨亦复如是，住一切法。而菩萨心无有分齐。何以故？菩萨摩诃萨。思惟自己善根，犹如虚空。善根清净。善根具足。善根平等。善根一分。善根寂灭。善根一味。善根一量。善根清净。如虚空色善根。趣一切道。不忘一切法。得一切不坏法。游行一切刹。具足一切身。而於诸身。悉无所著。普於十方。永离痴惑。具足成就不可坏力。满足一切功德境界。得一切种法。得深乐法。得虚空等金刚善根。出生一切诸妙音声。一切世间常转法轮。未曾失时。佛子。是为菩萨摩诃萨第十如虚空忍。若菩萨摩诃萨成就此忍。得无来身。以无去故得不生身。以不灭故。得不聚身。以无散坏故。具足不实身。以无真实故。得一相身。以无相故。得无量身。以佛力无量故。得平等身。以如相故。得不坏身。以等观三世故。得至一切处身。以净眼普照无障碍故。得离欲际身。以一切法无合散故。得虚空际功德藏。以无尽故。得无穷尽平等法辩。以一切法性如虚空一性故。得无量无碍。微妙音声。以无碍如虚空故得清净具足一切菩萨行巧妙方便。以一切法无碍清净如虚空故。得一切佛法海。以不可断如虚空故。得受持一切佛刹。以无量如虚空离贪欲故。得一切法示现自在未曾休息。以坚固如虚空故。得不可坏坚固法身。以如虚空能持一切世间故。具足成就不可沮坏金刚诸根。以示现一切世间成败故。得具足力能持一切世间。以受持智慧如虚空故。佛子。是为菩萨摩诃萨十种忍。尔时普贤菩萨。欲重宣此义。为诸菩萨。以偈颂曰：

譬如世有人，闻有宝藏处。闻已大欢喜，宝藏可得故。如是大智慧，菩萨真佛子。佛深寂灭法，闻已大欢喜。

闻彼深法已，其心不恐怖。亦不生惊畏，不退亦不没。菩萨向菩提，闻此寂灭音。堪忍寂灭法，於彼不生疑。

我作一切智，天人尊导师。以闻甚深法，其心堪忍故。彼闻寂灭音，踊跃大欢喜。一心乐专求，一切诸佛法。

修习调伏心，正直求菩提。长养诸善根，而不坏法性。堪忍寂灭法，随顺彼音声。修习菩萨行，安住音声忍。

转求胜妙道，出生诸善法。精进不退转，究竟成菩提。闻此妙音声，菩提心清净。得勇健善根，令诸佛欢喜。

譬如功德人，获大珍宝藏。随顺身所宜，造诸庄严具。慧者亦如是，闻此深法义。增广智慧海，随顺求诸法。

决定随顺法，分别无所有。随顺於真如，得彼真实法。得净自在心，明彻大欢喜。解了一切法，悉从众缘起。

修习平等法，分别性非性。不坏佛法藏，正觉一切法。正直心坚固，庄严净菩提。不动如须弥，一向求佛道。

修习深三昧，精进不懈担无量劫修行，未曾有退失。最胜甚深海，究竟到彼岸。尽诸法原底，远离众恐怖。

等心观诸法，如无等所说，成就随顺忍，平等智满足。具足顺忍门，顺佛之所说，随顺真实智，不分别法相。

三十三天中，彼诸天子等。共一宝器食，所食各不同。诸天种种食，不从十方来。随彼所修业，自然食在器。

菩萨亦如是，观察一切法。悉从因缘起，不生亦不灭。若法不生灭，是法不可荆了达其成败，清净不可坏。

实际不可坏，悉寂灭如如。金刚愿饶益，具佛无碍智。专念寂灭法，其心未曾离。随顺世间行，长养大悲愿。

具足诸愿力，不著於世间。成就甚深智，随顺广说法。是名无生忍，解诸法无荆了达悉如如，法界无所起。

菩萨住此忍，一切十方界。现在无量佛，皆悉授彼记。乐观寂灭法，出生诸善根。一念达三世，调伏净众生。

观察诸世间，解了悉如幻。寂灭无所有，於彼无染著。诸色从心造，示现犹如幻。虚空非真实，一切有如幻。

譬如工幻师，四衢现众像。众生见欢喜，而实无所有。世间亦如是，一切皆如幻。有无等诸法，了知悉虚妄。

度脱一切众，解了悉如幻。善能平等知，众生幻无异。众生诸佛刹，三世一切法。无量诸世间，悉了义如幻。

譬如工幻师，示现种种形。男女象马牛，园林华果等。幻无所染著，亦无有住处。幻法无真实，所现悉虚妄。

佛子亦如是，观察诸世间。有无一切法，了达悉如幻。众生诸佛刹，种种业所造。觉悟如幻际，於彼无所著。

菩萨摩诃萨，常乐寂静法。深入真实地，究竟住法界。随顺向正法，最胜法化生。善解一切想，缠网群生类。

想如热时焰，令众生颠倒。菩萨善知想，能离一切倒。世间各别异，形类悉不同。佛子善明达，了相非真相。

十方诸群生，悉为想网覆。菩萨慧眼净，善见世间想。世间犹如焰，妄想取世间。能断世间想，则离三种倒。

譬如热时焰，众生於远见。妄想谓为水，其实非真水。众生亦如是，虚妄取世间。想如热时焰，无碍心境界。

分别一切想，成就无碍智。想缚群生类，勇健能解脱。远离放逸慢，除灭世间想。究竟尽无尽，无尽者方便。

彼能解世间，一切法如梦。梦性无方处，世间亦如是，解法离虚妄，寂灭心无异。明了世间行，三世皆如梦。

梦非生死法，非有亦非无。三有悉如梦，寂灭心无缚。解世如梦性，不依於世间。观世间寂灭，不染著诸趣。

明见一切世，不起虚妄倒。善解法如梦，逮得如梦忍。众生於梦见，种种诸异相。悉知从心造，而实无所有。

智月如是见，众生皆如梦。晓了如梦已，离一切虚妄。菩萨方便解，一切法如梦。梦性无真实，非一亦非异。

众生一切法，佛刹诸行业。菩萨悉明了，一切皆如梦。随一切垢净，悉能如实知。解知世如梦，不取虚妄相。

菩萨所行行，一切诸妙愿。明解悉如梦，於彼无所著。决定解诸法，及一切世间。菩萨能善知，其性皆如梦。

世间生灭法，众生去来相。解了净如梦，其性无忘失。随顺如梦行，亦不坏世间。了达诸威仪，如修短无实。

是名如梦忍，解了一切法。成就无碍智，度脱一切众。菩萨摩诃萨，广行无量行。出生於一切，正觉平等法。

种种诸方便，解法真实相。诸法无去来，於彼心无著。一切众生类，无量诸音声。菩萨深觉悟，了之悉如响。

菩萨知音声，非是内外法。谛了诸音声，一切皆如响。一切诸音声，皆悉是虚妄。菩萨知非实，於彼无所著。

菩萨悉睹见，十方一切佛。又闻彼如来，梵音演说法。彼诸大导师，广说修多罗。菩萨闻法音，其心无所著。

所闻声如响，悉无所从来。分别一切音，善解无坏法。分别诸音声，善解一切法。解声非是声，出无量净音。

观察一切法，皆悉离音声。种种语言际，悉能善了知。菩萨於众生，了之悉如响。如是能深解，一切诸众生。

菩萨善随顺，明达语言道。解了一切世，种种诸音声。了知音声性，常乐寂静地。明解诸世间，一切悉如响。

犹如语言道，宣明种种法。众生乐染著，虚妄之音声。如彼音声相，世间亦如是，众生相亦然，真佛子明觉。

如此真实相，明智之忍力。令音净微妙，解世皆寂灭。彼於三世中，了达语言道。不取虚妄声，其心无所著。

寂静定意为世间，一向专求佛菩提。未曾虚妄取世间，心常欣乐寂灭法。观察世间无有馀，皆悉寂灭无自性。专求菩提为众生，具足智力大慈悲。

不受一切世间生，亦不解脱於世间。一切世间无所依，亦复不离依世间。解知众生诸法性，於彼法性不染著。於诸众生无所依，清净解脱而无缚。

於一切趣知实性，世间生死流转法。菩萨解法无有二，於不二法无所著。其心不住诸世间，又亦不离於世间。所行不在世间外，了知诸法真实相。

譬如水中电光色，彼色非内亦非外。菩萨饶益众生故，演说世间无真实。众生无缚无解脱，一切世间不可说。世间非内亦非外，如彼水中电光像。

如是清净离垢心，随顺甚深微妙行。具足智慧法灯明，成满诸愿不退转。智慧成就不可量，常能饶益一切众。安立众生无畏法，除灭一切诸障碍。

修习甚深法，饶益一切众。此忍增妙智，具足菩萨行。深入寂灭法，谛了悉如化。示现无量行，而实无所行。

胜地修菩提，随顺如化行。如化常寂灭，菩萨行亦然。了知众生类，及无量行业。平等悉如化，解脱亦如是，

明解三世佛，一切悉如化。无量本行愿，化成诸导师。大慈悲弥广，化众生清净。清净即是化，化力持应现。

世间悉虚妄，菩萨解如化。化性诸世间，种种业庄严。变化藏严饰，究竟菩萨行。随世诸行业，种种杂无量。

化是虚妄法，出生化虚妄。菩萨所行法，皆悉离虚妄。化智海决定，化印印世间。化非生灭法，智慧亦如是，

第十忍明观，清净如虚空。虚空众生法，等观无别异。智满如虚空，除灭诸障碍。虚空性无杂，世间亦如是，

成就空忍力，如空不可荆境界如虚空，不取虚妄相。虚空无自性，虚空不可断。虚空无种种，智力亦如是，

譬如虚空性，无有初中後。虚空无异性，智慧亦如是，如是正观法，皆悉如虚空。无生亦无灭，平等观诸法。

安住虚空法，广为十方说。虚空方便忍，调伏一切魔。虚空无自性，世间亦如是，有性无性法，平等如虚空。

一方便庄严，观世间虚空。悉知三世法，犹如虚空性。菩萨智慧身，音声如虚空。身性亦虚空，安住虚空智。

是名十种忍，佛子具足行。心安住忍力，广为十方说。真佛子善学，超成智慧力。法力定智力，随顺修菩提。

深入此忍门，成就无碍智。调伏一切恶，转无上法轮。安住无量法，一切莫能知。调御师智海，菩萨尽原底。

谦下行菩提，得此深法忍。妙法清净意，悉满一切愿。一切众生类，诸佛刹微尘。悉可算其数，菩萨德难知。

若有真佛子，成此十种忍。

一切诸众生，无能知境界。