卷十四

△兜率天宫菩萨雲集赞佛品第二十

尔时佛神力故。十方各过万佛世界尘数刹外。彼有世界。名坚固宝。次名坚固乐。次名坚固宝王。次名坚固金。次名坚固摩尼。次名坚固金刚。次名坚固莲华。次名坚固青莲华。次名坚固栴檀。次名坚固香。其佛号寿无尽幢。次号风幢。次号清白幢。次号威仪幢。次号明相幢。次号常幢。次号上幢。次号自在幢。次号梵幢。次号宁泰幢。彼诸菩萨名字悉同。其名曰金刚幢。次名坚固幢。次名勇猛幢。次名夜光幢。次名智幢。次名宝幢。次名精进幢。次名离垢幢。次名真实幢。次名法幢。彼诸菩萨。各於其国佛所。净修梵行。一一菩萨。各将万佛世界微尘数等菩萨眷属。来诣佛所稽首礼敬。佛神力故。随所来方。化作如意宝藏师子之座。充满十方。结跏趺坐。白净宝网以履其身。又放阿僧祇千亿那由他光明。离垢光明无量光明。普照十方。以正直心摄取三宝。远离诸恶。菩萨大愿之所兴起。一切众生观无厌足。见者不虚无不调伏。显一切佛自在净法。为一切众生作归依处。劝化令发菩萨大愿。此诸菩萨。皆悉成就无量法门。所谓遍游十方一切佛刹无所障碍神足法门。见净法身无著法门。住持慧身能为无数变化之身。往诣无量佛所法门。入无量无边不可思议如来自在法门。无量无边一切智法门。无量光明普照诸法无畏方便法门。尽未来劫分别演说诸功德藏无尽辩法门。一切陀罗尼慧光普照法门。成就清净慧眼普观法界法门。智慧境界无量无边无缚无著究竟如虚空法门。如此世界兜率天宫菩萨雲集。一切世界诸四天下兜率天宫雲集菩萨。所从来国诸佛名号亦复如是，尔时世尊，从两膝放百千亿那由他光明。普照十方虚空法界等一切世界诸四天下兜率天宫。一切如来神力自在皆悉显现。彼诸菩萨其有得见如来神力自在者，皆是卢舍那如来应供等正觉。行菩萨道。修习无量诸法门时善知识也。是诸菩萨。常乐诸佛甚深解脱自在神力。得不坏法界身。得无碍三昧。见不思议佛心无所著。以无碍心充满法界。离垢宝心。常为诸佛之所护念。得佛无量住持神力。决定究竟到於彼岸。清净正念速成等觉。得诸如来心之原底。入深智慧而得自在。於甚深智究竟彼岸。清净法身住佛所祝得一切智与如来等。从智宝起。皆於如来妙趣中生。开发清净智慧法门。究竟金刚大智彼岸。成就金刚方便三昧。永离一切愚痴闇冥。教化成熟无量无边无数众生。诸佛一切决定自在。究竟彼岸。不著一切数。善学一切数。究竟一切数智。善住真实法。成就如是等无量无边不可称数不可穷尽不可言说诸功德藏。尔时金刚幢菩萨。承佛神力。普观十方。以偈颂曰：

如来不出世，亦无有涅槃。以本大愿力，显现自在法。是法难思议，非心之境界。究竟彼岸智，乃见诸佛境。

色身非如来，音声亦如是，亦不离色声，有佛自在力。少智不能知，甚深佛境界。成就本业智，乃达诸佛境。

诸佛无来处，去亦无所至。清净妙法身，显现自在力。无量世界中，示现如来身。广说微妙法，其心无所著。

无量无边慧，诸法无障碍。入於深法界，显现自在力。众生及诸法，了达无障碍。变化身无量，普现一切刹。

欲求一切智，自然成正觉。先当净其心，具修菩萨行。如是见如来，无量自在力。除疑常亲近，无上善知识。

尔时坚固幢菩萨。承佛神力。普观十方。以偈颂曰：最上无过者，甚深不可说。一切语言断，清净如虚空。谛观人师子，无量自在力。

诸佛无虚妄，世间生妄想。导师所演说，其法甚深妙。随顺因缘起，如来清净身。斯等大乘智，诸佛之境界。

若欲求此智，常应亲近佛。清净心供养，一切诸导师。心常无厌足，究竟成佛道。无尽功德藏，增长菩提心。

远离诸疑惑，观佛无厌足。究竟一切法，法化生佛子。彼悉能解了，诸佛自在力。智慧王所说，欲为诸法本。

应起清净欲，志求无上道。若能敬诸佛，知报如来恩。彼人未曾离，一切诸导师。如是得见闻，诸佛及佛法。

具足清净愿，究竟无上道。尔时勇猛幢菩萨。承佛神力。普观十方。以偈颂曰：有眼有日光，能见细微色。最胜神力故，净心见诸佛。

勇猛勤方便，能尽海原底。智慧力如是，究竟诸佛海。譬如好良田，植种必滋繁。如是净心地，出生诸佛法。

如贫得宝藏，除灭饥寒苦。菩萨得佛法，离垢心清净。譬如伽陀药，能消一切毒。天尊亦如是，灭除烦恼毒。

因缘善知识，生长信佛心。因缘善知识，得闻诸佛法。无量无数劫，常行无上施。若能化一人，功德超於彼。

如来相庄严，功德难思议。诸佛功德藏，一切莫能知。如来等正觉，不起于一座。悉能遍十方，一切诸世界。

譬如虚空性，不生亦不灭。诸佛法如是，亦复无生灭。尔时夜光幢菩萨。承佛神力。普观十方。以偈颂曰：十方诸世界，一切群生类。

普见天人尊，清净妙法身。譬如一心力，能生种种心。如来一法身，出生诸佛身。菩提无二法，亦无有自性。

无二净法身，庄严无不现。究竟如虚空，犹如幻化现。功德不可尽，其唯诸佛境。三世一切佛，法身悉清净。

随其所应化，普现妙色身。未曾生想念，我为如是像。远离诸希望，自然应众生。不坏诸法性，亦不著法界。

应现种种形，教化众生故。法身非变化，亦非非变化。诸法无变化，示现有变化。正觉不可量，究竟等法界。

深广无涯底，言语道悉断。一切趣道法，如来知实义。游行一切刹，未曾有障碍。尔时智幢菩萨。承佛神力。普观十方。以偈颂曰：

入於深智慧，一切无障碍。其心无齐限，修习菩萨行。普於十方刹，常见一切佛。彼佛无处所，法亦无所著。

一一诸如来，自在力无量。不可思议劫，说之无穷荆三世诸众生，悉可知其数。导师功德藏，其数不可荆

无二不思议，应现种种身。十方无不见，未曾有别异。譬如净满月，普现一切水。影像虽无量，本月未曾二。

如是无碍智，成就等正觉。应现一切刹，佛身初无二。非一亦非二，亦复非无量。随其所应化，示现无量身。

佛身非过去，亦复非未来。一念现出生，成佛入涅槃。譬如幻化色，不生亦不灭。佛身亦如是，寂然无生灭。

尔时宝幢菩萨。承佛神力。普观十方。以偈颂曰：如来身无量，众生见有量。随彼所应化，导师为现身。法身无处所，充满十方界。

佛身难思议，如空无分际。彼无心意识，亦无起心想。诸佛之境界，究竟无生灭。譬如无目人，不睹内外色。

如来不出世，不见一切法。饶益众生故，如来出世间。众生见有出，而实无兴世。佛刹非如来，昼夜亦如是，

年月至一念，悉非等正觉。众生咸说言，佛日出世间。导师自觉悟，如来非净日。虚妄无所有，言语道悉断。

三世诸如来，出世亦如是，譬如清净日，不与昏夜俱。而说日夜相，诸佛亦如是，三世一切劫，不与如来俱。

而说三世佛，导师法如是，尔时精进幢菩萨。承佛神力。普观十方。以偈颂曰：一切诸导师，身同义亦然。普於十方界，随应各别异。

观察牟尼尊，境界甚深妙。充满诸法界，一切悉无馀。如来净法身，非是内身数。如来净法身，亦非外身数。

随彼众生行，种种无量业。是故见如来，各各悉不同。如来妙法身，一切莫能数。甚深难思议，唯是佛境界。

如我非境界，思量所不及。佛法身如是，一切莫能测。如刹难思议，而见净庄严。佛身亦如是，妙相无不现。

犹如一切法，因缘和合生。如是因缘会，得见诸如来。譬如随意珠，悉满众生意。诸佛法如是，能满一切愿。

无量世界中，导师兴於世。如来本愿力，普应十方界。尔时离垢幢菩萨。承佛神力。普观十方。以偈颂曰：诸佛智慧光，圆满净世间。

能净世间已，令入诸佛法。设有人欲见，众生数等佛。如来一切应，而实无来处。专念佛境界，生起无量心。

所见诸如来，其数与心等。具足白净法，名闻满十方。彼於一切智，其心安不动。导师为众生，如应演说法。

随所宜见处，普现最胜身。佛身非我所，世界亦如是，说心非我所，觉无我菩提。一切人师子，无量自在力。

示现念等身，种种相庄严。世间则是身，身即是最胜。知身真实性，是佛无碍智。一切知见人，普明照诸法。

佛法及菩提，求悉不可得。导师无来去，亦复无所祝远离诸颠倒，清净等正觉。尔时真实幢菩萨。承佛神力。普观十方。以偈颂曰：

正觉游十方，一切诸世界。不离於一刹，普现诸国土。如来自在力，应现一切身。得道转法轮，究竟般涅槃。

谁为思议佛，谁为不思议。谁见诸如来，谁为等正觉。一切法皆如，诸佛境亦然。乃至无一法，如中有生灭。

众生虚妄故，是佛是世界。若解真实者，无佛无世界。令众欢喜故，普现一切前。如来所现身，毕竟不可得。

远离一切障，无碍安隐祝除灭诸留难，具足诸佛法。一切诸如来，神通力自在。悉於三世中，求之不可得。

如是知心识，明解一切法。一切知见人，速成等正觉。如来自在力，但有假言说。诸佛及自在，一切言语断。

尔时法幢菩萨。承佛神力。普观十方。以偈颂曰：宁於无量劫，具受一切苦。终不远如来，不睹自在力。无量生死中，未曾发道心。

若闻见如来，具足佛菩提。聪达明慧者，若发一道心。汝莫生疑惑，自谓不成佛。无量无数劫，菩提心难得。

若能一心求，究竟无上道。设於念念中，供养无量佛。不知是方便，彼犹非供养。若闻如是法，诸佛从此生。

无量劫受苦，决定求菩提。一闻摩诃衍，诸佛所乘乘。一切法界中，三世为导师。虽尽未来劫，一切诸佛刹。

不解方便者，终不成菩提。过去无量劫，流转於生死。不知真实法，如来所起处。诸法不可坏，亦无坏法者，

照明诸世间，示现自在法。△金刚幢菩萨十回向品第二十一之一

尔时金刚幢菩萨。承佛神力。入菩萨明智三昧正受。入正受已，十方各过百万佛刹微尘数等世界之外。各见百万佛刹微尘数诸佛。是诸如来悉号金刚幢。时彼诸佛告金刚幢菩萨言：善哉善哉！佛子。乃能入是菩萨明智三昧正受。善男子，十方各百万佛刹微尘数等世界诸佛加汝神力故。乃能入是三昧正受。又卢舍那佛本愿力故。威神力故。汝智慧清净故。诸菩萨善根力故。欲令菩萨得清净无所畏故。得无碍不断辩故。入无碍智地故。入佛一切智广大心故。具足无尽诸善根故。满足无碍白净法故。入普门法界故。显现一切佛神力变化故。净念过去际智慧不断故。分别一切佛住持诸根故。以无量法门广说法故。闻持了知无量法故。具足演说十回向故。摄取一切菩萨诸善根故。安住出世间法故。一切智不断绝故。开发大愿故。入真实义故。知法界故。令一切菩萨悉欢喜故。修一切佛同善根故。护持一切如来性故。善男子，汝当承佛神力演说此法。安住佛家故。长养出世间诸功德故。入陀罗尼光明故。入诸佛不灭度法故。普照法界故。积集白净离恶法故。住广智慧境界住故。住无障碍法光明住故。尔时诸佛。即与金刚幢菩萨无量智慧。与善方便分别句身无留碍辩。与无障碍法明。与一切如来所共之身。与无量微妙音声。与诸菩萨不可思议三昧方便。与等心回向善根智慧。与观察一切法出生无量方便。与一切处说法无断辩才。何以故？彼三昧善根力故。尔时诸佛。各申右手。摩金刚幢菩萨顶。摩其顶已，时彼菩萨即从定起。告众菩萨言：佛子。是菩萨摩诃萨不可思议大愿。悉普救护一切众生。菩萨摩诃萨。立此愿已，修学三世诸佛回向。佛子。何等为菩萨摩诃萨回向。菩萨摩诃萨回向有十。去来今佛悉共演说。何等为十。一者救护一切众生离众生相回向。二者不坏回向。三者等一切佛回向。四者至一切处回向。五者无尽功德藏回向。六者随顺平等善根回向。七者随顺等观一切众生回向。八者如相回向。九者无缚无著解脱回向。十者法界无量回向。佛子。是为菩萨摩诃萨十种回向。三世诸佛所共演说。佛子。何等为救护一切众生离众生相回向。此菩萨摩诃萨。行檀波罗蜜。净尸波罗蜜。修羼提波罗蜜。行毗梨耶波罗蜜。入禅波罗蜜。分别般若波罗蜜。修行积集慈哀愍悲欢悦喜堪忍舍。修如是等无量善根。修善根已，作如是念。我所修习善根。悉以饶益一切众生究竟清净。以此所修善根。令一切众生皆悉除灭地狱饿鬼畜生阎罗王等无量苦恼。复作是念。我以此善根回向。为一切众生作舍。令灭苦阴故。为一切众生作护。令解脱烦恼故。为一切众生作归。令离恐怖故。为一切众生作趣。令至一切智地故。为一切众生作安隐。令得究竟安隐处故。为一切众生作大明。令灭痴冥得慧光故。为一切众生作炬。令灭无明闇故。为一切众生作灯。令得安住究竟明净故。为一切众生作导。令入方便法故。为一切众生作主宝臣。令得无碍净智身故。佛子。菩萨摩诃萨。以如是等无量善根回向。令一切众生究竟一切智。佛子。此菩萨摩诃萨为怨亲故。以诸善根回向等无差别。何以故？菩萨摩诃萨。入平等观无怨亲故。常以爱眼视诸众生。若众生怀恶。於菩萨所起怨逆心。菩萨摩诃萨。为一切众生作善知识。广为分别诸深妙法。譬如大海一切众毒所不能坏。菩萨亦复如是，一切童蒙愚痴无智不知报恩。瞋恚贡高破戒生盲。如是等类无量过恶。不能动乱菩萨道心。譬如日天子出普照天下。不以盲人故隐而不现。又复不以乾闼婆城四域尘曀。阿脩罗障阎浮树荫及馀山障。如是等类无量障蔽故。隐而不现。菩萨摩诃萨亦复如是，常正忆念未曾散乱。深广安谛心无忧慼。正意思惟。悉欲究竟功德智慧。清净法光普照世间。示真实义。净修一切诸法智门。为诸众生常修善根。一切众生有无量恶。菩萨摩诃萨。不以恶众生故嫌恨退没不行回向。不以难调伏众生故退舍善根不行回向。虽有众生邪见瞋浊。於大庄严其心不转。不舍大愿救护众生。若见众生浊恶无信不知报恩。修习菩提未曾懈废。若与愚痴童蒙共事。心无忧恼。何以故？我以明净圆满慧日。出於世间。清净调伏一切众生。菩萨摩诃萨。不为一众生故发心求阿耨多罗三藐三菩提。善根回向。不为严净一佛刹故。不为信一佛故。不为见一佛故。不为闻一佛法故。不为满足一愿故。菩萨摩诃萨。悉欲救护一切众生故。以善根回向。具足严净一切佛刹。信一切佛见一切佛。恭敬供养一切诸佛。闻一切佛所说正法。满足一切大愿故。以诸善根。回向阿耨多罗三藐三菩提。菩萨摩诃萨。复作是念。发菩提心宝。即是如来境界之力。广大平等无有懈担於一切劫修学难得与诸佛等。菩萨摩诃萨。如是观诸善根。信心清净。长养大悲。以诸善根。普为众生深心回向。非但口言：於诸众生发欢喜心。明净心。柔软心。慈心。爱念心。摄取心。饶益心。安乐心。最胜心。以诸善根回向。菩萨摩诃萨。以诸善根回向时。作如是念。若我所有回向功德。令一切众生。得清净趣。得清净生。功德满足。一切世间无能坏者，不可穷荆常得尊重心不错谬。分别了知一切诸趣。思量诸佛。具足庄严身口意业。具足庄严一切功德。复作是念。以此善根回向功德。令一切众生常见诸佛。於彼佛所得不坏信。於诸佛所听受正法离诸疑惑。忆持不忘如说修行。於如来所得柔软心净身口业。心常安住胜妙善根。永离贫法七财满足。修学一切诸佛所学。得诸善根。成就平等净妙解脱。一切种智。於一切众生得慈爱眼。其身清净相好庄严。言论辩慧功德具足。调伏诸根成就十力。发起诸善。心住满足。无所染著。令一切众生具佛快乐。得无量住住佛所祝此菩萨摩诃萨。复作是念。一切众生造作无量诸不善业。因是业故受无量苦。不见如来。不闻正法。不识净僧。此诸众生。具有无量大恶罪业。应受无量无边楚毒。我当於彼三恶道中悉代受苦令得解脱。我当代受无量苦恼。不以苦故其心退转恐怖懈怠舍离众生。何以故？我为众生荷负重担。满平等愿。度脱一切生老病死愁忧苦恼无量诸难。流转生死一切邪见。失诸善法愚痴无智。我当悉度免此众苦。众生常为爱网所缠。无明覆蔽染著有爱。为之走使不得自在。缚在苦狱随诸魔业。於诸佛所心生疑惑。不得出世道。不见安隐处。常驰无量生死旷野。受无量苦。菩萨摩诃萨。见彼众生没生死泥受众楚毒。起大悲心。饶益众生令得善利。免度苦难。善根回向。以大回向回向。如三世菩萨回向。如诸佛所说大回向经回向。令一切众生悉得清净。具足善根究竟一切智。复作是念。我当悉令一切众生得无上智王。安隐住处。不为自度。但欲令彼出生死渊。得一切智心。拔出众生恶道崄谷。救无量苦度生死流。复作是念。我当为一切众生受无量苦。令诸众生悉得免出生死沃焦。我当为一切众生。於一切刹一切地狱中。受一切苦。终不舍离。我当於一一恶道尽未来劫。代诸众生受无量苦。何以故？我宁独受诸苦。不令众生受诸楚毒。当以我身免赎一切恶道众生。令得解脱。菩萨摩诃萨。复作是念。我悉当为一切众生。作诚实语者，离恼害心不舍众生。何以故？我因众生发菩提心。度脱一切。不求尊贵。不求五欲。不求世间种种乐故。行菩萨道。何以故？五欲是世间法。诸魔境界。愚人所行诸佛诃责。彼能出生一切苦恼地狱饿鬼畜生阎罗王处。忿恚斗诤更相讼说。皆由五欲。积习五欲远离诸佛。能障生天况无上道。菩萨明见五欲有如是等无量过患。是故不以五欲修菩萨行。但欲饶益安隐众生。发菩提心求无上道。令一切众生得一切利具诸大愿。断绝众生烦恼钩饵。离无量苦。菩萨摩诃萨。复作是念。我当以诸善根回向。令一切众生得种种乐。究竟乐。饶益乐。不共乐。寂静乐。无染乐。无动乐。无量乐。不死不转乐。不灭乐。一切智乐。我当为一切众生作调御师。作主藏臣。作大明炬示安隐趣。令离诸难解一切法。我当令解诸甚深义。我当为作一切智船度生死海。我当令知无量善根回向。我当悉为示现彼岸。菩萨摩诃萨。以是无量善根回向。救护一切度生死海。令诸如来皆悉欢喜得一切智。舍离众魔远恶知识。亲近菩萨胜善知识。成就净业尽灭众恶。具足菩萨无量愿行一切善根。菩萨摩诃萨。以诸善根正回向已，作如是念。不以四天下一一众生故一一日出。但一日出世。悉能普照一切天下。又诸众生。不以自身光明知有昼夜。游行观察兴造诸业。皆由日天子出普照天下。一切众生无业不就。菩萨摩诃萨亦复如是，修诸善根回向。普为众生作如是念。彼诸众生无智慧光。尚不自照何况照他。唯我一人志独无侣。修诸善根回向。欲为度脱一切众生。普照一切众生。分别一切众生。了达一切众生。令一切众生入甚深法。摄取一切众生。成就一切众生。悦乐一切众生。柔软一切众生。灭除一切众生疑惑。菩萨摩诃萨。复作是念。我当修学如日天子普照一切不求恩报。不为恶众生故舍大庄严。亦不以一恶众生故舍离一切而不度脱。但勤修习善根回向。欲令众生得一切乐。摄少善根回向广大。若诸善根不能饶益众生者，我终不以善根回向。以诸善根悉与众生发心回向。令一切众生不著诸法故回向。以众生性回向而无所至。菩萨如是回向。亦无所著不取所有性。安住诸善根。不取相回向。业报虚妄无所有。亦无所著。不取五阴相回向。不坏五阴相回向。不取虚妄业回向。不求报。不起虚妄因缘。不生不起不祝不住坚固相。不住虚妄法。不取众生相。不分别世界。不住心颠倒想颠倒见颠倒。不著语言道。但欲令众生解真实法回向。观察一切众生平等回向。法界印印诸善根回向。离欲等法观察善根回向。解一切法。离於颠倒。得诸善根。以无二法观察法界回向。彼回向不生诸法。不灭诸法。以如是等善根回向。修行清净诸对治法回向。观一切善根。皆悉回向出世间法。於彼善根不作二相。萨婆若非即是业。亦不离业回向。观察萨婆若。不即是业。亦不离业。得萨婆若。愿智业照明清净故。报亦照明清净。报照明清净故。萨婆若亦照明清净。舍离一切动乱觉观憍慢放逸。随方便智。以诸善根回向。令一切众生。悉得真实究竟解脱。不著法性。无量无边善根回向。诸法无业报。而出生业报。菩萨摩诃萨。以如是等善根回向，则能永离一切诸恶。佛所赞叹。佛子。是名菩萨摩诃萨第一救护一切众生离众生相回向。

尔时金刚幢菩萨。承佛神力。普观十方及一切众。观察法界入深句义味。大悲普覆一切众生。护持三世佛种不断。入一切佛诸功德藏。出生诸佛清净法身。善能分别诸众生心。过去所种一切善根。知时不失。具足法身。善能示现清净色身。以偈颂曰：

不思议劫所修行，常为饶益诸群生。精进坚强意无碍，常求诸佛妙功德。其心清净离瞋恚，恭敬供养调御师。深解诸法救众生，彼能善入回向藏。

勇猛精进力具足，智力照明甚清净。忍心坚固不倾动，常能救护诸群生。於无等所心安住，踊悦欢喜意清净。菩萨忍力如大地，悉能饶益诸众生。

不以苦行自求乐，大慈悲起无量行。常能救护诸群生，彼人速入无碍地。十方一切诸世界，其中众生皆摄龋常为众生心安住，修学无量诸回向。

以欢喜心行布施，具足护持清净戒。勇猛精进心坚固，清净智慧善回向。其心广大不可量，忍力坚强常回向。净修一切诸禅定，智慧深妙难思议。

十方一切世界中，具足修习清净行。智慧回向诸功德，以一切乐益众生。彼人积集众善业，无量无边不可数。欲令众生具修习，住不思议深妙智。

普为一切众生故，不思议劫住地狱。菩萨心常无懈怠，决定功德常回向。不求色声诸香味，亦不希望一切触。常求无上最胜智，度脱一切诸群生。

菩萨智净如虚空，普行无量大士行。最胜所行净业道，无量名称常修行。菩萨游行诸世界，常能安隐群生类。悉令一切皆欢喜，修菩萨行无厌足。

除灭一切心垢秽，思惟修习无上智。不自为己求安乐，常欲利益诸群生。菩萨回向到彼岸，除灭无量心秽毒。具足修习三世佛，无量清净诸功德。

菩萨未曾染著色，受想行识亦如是，不住一切诸三界，所有功德悉回向。诸佛所知众生类，皆悉摄取无有馀。究竟度脱诸群萌，是名菩萨殊胜行。

菩萨一切心安住，开悟弥广不可称。离痴正念伏诸根，身口意业常寂然。一切内外所有法，皆悉虚妄无真实。如风行空无所碍，菩萨心行亦如是，

所起身业常清净，能令诸佛悉欢喜。於最胜所言不虚，意常专向诸如来。十方无量诸世界，所有最胜悉往诣。於彼睹见大悲尊，悉能恭敬供养之。

心常远离一切恶，处大众中无所畏。心常安住如来道，彼为三有清凉池。善修分析一切法，具足了达诸有无。善能趣向真法性，深入无诤胜三昧。

修习菩萨坚固行，一切众生莫能坏。明学了达甚深义，於三世法无所著。究竟回向到彼岸，普令众生悉清净。远离一切诸染著，菩萨所行无所倚。

一切众生语言法，於彼智慧无障碍。谈论巧妙无爱著，心常安处无碍祝菩萨如是行回向，无量善心功德藏。能令十方诸世界，一切如来皆欢喜。

佛子。何等为菩萨摩诃萨第二不坏回向。此菩萨摩诃萨。於去来今诸如来所得不坏信。一切诸佛皆悉欢喜。於诸菩萨所。乃至初发一念求菩萨善根及一切智。於彼菩萨得不坏信。悉於一切诸佛法中。一向直心而不可坏。於诸佛教得不坏信。守护一切诸如来法得不坏信。常以爱眼等观一切。以善根回向。令彼众生获诸善利得不坏信。於白净善根得不坏信。何以故？修集一切诸善根故。於一切菩萨回向得不坏信。直心解脱得满足故。於一切菩萨诸法师所得不坏信。具足起如来想故。於如来自在神力得不坏信。谛信诸佛难思议故。於一切菩萨方便得不坏信。摄取种种无量无数行境界故。佛子。菩萨摩诃萨。如是安住不可坏信。於诸佛菩萨声闻缘觉如来正教。一切众生如是等无量境界。种诸善根。分别诸善根。长养菩提心。修习大慈所生善根。广修大悲平等观察。学佛所学随顺诸佛。摄取一切清净善根。深入实义。集功德藏。行大惠施。修诸功德。等观三世。菩萨摩诃萨。如是等善根功德。回向一切智。常见诸佛亲近善知识。常与无量诸菩萨会。念萨婆若心无散乱。受诸佛教兴护法心。教化成熟一切众生。心常不离出世回向。供养守护一切法师。解了诸法。修习满足一切大愿。菩萨摩诃萨。如是精勤修习无量善根。积集长养善根。正念思惟观察境界真实等义。恭敬供养。威仪具足。善根回向。菩萨摩诃萨。善根回向已，作如是念。以此善根回向所得依果。令我修行菩萨行时。於念念中见一切佛。令彼诸佛皆悉欢喜。於诸如来应供等正觉。如佛所应而以供养。以阿僧祇宝。阿僧祇华。阿僧祇香。阿僧祇涂香。阿僧祇鬘。阿僧祇衣。阿僧祇盖。阿僧祇幢。阿僧祇幡。阿僧祇庄严。阿僧祇庄严具。阿僧祇供给。阿僧祇末香。阿僧祇信乐。阿僧祇敬念。阿僧祇净信。烧阿僧祇坚固香。阿僧祇上味饭食。阿僧祇恭敬。阿僧祇礼拜。阿僧祇一切宝座。阿僧祇一切华座。阿僧祇一切香座。阿僧祇一切鬘座。阿僧祇一切清净栴檀座。阿僧祇一切衣座。阿僧祇一切金刚座。阿僧祇一切摩尼宝座。阿僧祇一切宝缯座。阿僧祇一切宝色座。阿僧祇一切宝轮。阿僧祇一切华轮。阿僧祇一切香轮。阿僧祇一切鬘庄严轮。阿僧祇一切宝衣轮。阿僧祇一切宝庄严轮。阿僧祇一切宝缯敷轮建立。阿僧祇一切宝多罗高显轮。阿僧祇一切宝栏楯轮。阿僧祇一切宝网轮罗覆其上。阿僧祇一切妙宝宫殿。严饰殊特出过诸天。阿僧祇一切华宫殿。阿僧祇一切香宫殿。阿僧祇一切宝鬘宫殿。阿僧祇一切栴檀宫殿。阿僧祇一切坚固香藏宫殿。阿僧祇一切金刚宫殿。阿僧祇一切摩尼宝宫殿。皆悉殊妙出过诸天。阿僧祇诸杂宝树。阿僧祇种种香树。阿僧祇诸宝衣树。阿僧祇妙音乐树。阿僧祇妙音声树。阿僧祇无厌宝树。阿僧祇垂宝缯幡树。阿僧祇宝庄严树。阿僧祇一切华。一切鬘一切香。一切涂香。一切盖。一切幢。一切幡树。如是等诸妙宝树。庄严殊特。以用庄严无数宫殿。阿僧祇宝栏楯庄严。阿僧祇宝窗庄严。阿僧祇宝偏楼阁庄严。阿僧祇内帐庄严。阿僧祇半月庄严。阿僧祇楼阁庄严。阿僧祇宝帐庄严。阿僧祇白宝网。罗覆其上。烧阿僧祇坚固香。阿僧祇宝衣以敷其地。以如是等诸庄严具。庄严无数宫殿。出过诸天。以如是等上妙供养。於无量无数不可说不可说劫。调伏诸根。敬心供养一切如来。此诸最胜般涅槃後。供养舍利。欲令一切众生皆悉欢喜。摄取一切众生善根。令一切众生离无量苦发菩提心。令一切众生以大庄严而自庄严。无量庄严超出一切众生境界示现佛法难可值遇。满足阿僧祇诸如来力。清净信心供养导师。受持守护一切佛法。如是供养现在诸佛。及涅槃後供养舍利。於无量阿僧祇劫。说供养具不可穷荆诸佛成就无量功德。教化度脱一切众生。我常供养彼诸如来。心不退转。无有休息未曾懈担不怀忧恼亦无所著无有心想。於诸法中而无所染无所依止。不昧善根离一切著。以实法印印业法门。生一切法。住佛所祝观无生性。境界法印印彼发心。受持如来清净回向。观察平等法性回向。入无行方便出生诸行心舍一切回向。无量方便回向。离一切有回向。安住离相方便修习法门善根回向。菩萨从初发心修习一切诸妙善根皆悉回向。以此善根於生死中而不可坏。求一切智心不退转。处一切有寂定不乱。度脱一切众生。不著生死。得无碍智门。修菩萨行。而彼善根不可穷荆世间诸法所不能坏具足清净诸波罗蜜。究竟一切智力。菩萨摩诃萨。如是舍离痴闇成菩提心。普照一切长白净法。善根回向具足众行。清净直心观察平等。深入诸法知业如幻。业报如电。诸行如化。因缘生法如响。菩萨行如影。无著法眼之所出生。无作所作。其性寂灭。入有为无为。於一切法了达无二解如实性。分别菩萨一切行相。不著诸相。善知方便入同事业。不舍一切白净善法。离一切障无碍无著。常为诸佛之所护念。远离愚痴。如是菩萨摩诃萨。成就善根出生善法。不坏业报明见真实。善解回向。以方便力。出生业报。究竟法性。得到彼岸。了达诸法。回向大智。诸业善根。其心清净行无所行。菩萨摩诃萨。如是善根回向。欲度脱一切众生佛种不断。灭诸恶业业报。回向一切众生。得无量智成一切智。离世境界灭诸烦恼。究竟清净成就智慧。入深方便舍生死苦。成就诸佛无量善根。摧伏魔业。得平等法印以印诸业。随顺萨婆若无上菩提。菩萨摩诃萨。行如是善根回向。善根明净普照一切。具足成就萨婆若乘。佛子。是名菩萨摩诃萨第二不坏回向。菩萨摩诃萨。安住此回向。得见无量阿僧祇佛。悉得无量清净妙法。普於众生得平等心。舍离愚痴入一切法。得诸如来自在神力。降伏众魔灭诸魔业。具足生贵菩提之心。得无碍智不由他悟。於一切法见真实义。於一切佛刹悉能受持分别其相。智慧具足普照众生菩萨摩诃萨。以此不坏回向力。摄取一切善根回向。尔时金刚幢菩萨。承佛神力普观十方。乃至以偈颂曰：

修习无量无数业，所乘坚固不可坏。能令诸佛悉欢喜，是名智者所回向。所供养佛难思议，布施持戒伏诸根。彼为一切修回向，清净无量众生故。

一切上妙诸华香，无量无数众宝衣。种种庄严及宝盖，供养一切诸如来。如是无量诸供具，不可思议旷劫中。恭敬供养调御师，心常欢喜无厌足。

专心观察诸最胜，一切世间大明灯。现在十方一切佛，皆悉睹见如目前。不可思议无量劫，修行布施无厌足。不可思议无量劫，修诸善根亦无厌。

善分别知诸心想，如实观察无虚妄。悉知诸根无有馀，常能饶益一切众。心大欢喜无有量，信心清净而恭敬。不思议劫忍住世，饶益救度一切众。

一切诸佛灭度已，供养舍利无厌足。悉以无量妙杂宝，建立恒沙诸塔庙。造作无数尊形像，宝藏净金而庄严。巍巍高大如山王，其数无量不思议。

修学积集诸功德，胜妙坚固不可坏。菩萨善知行回向，分别非有亦非无。若能如是修回向，功德无量不可荆胜妙智慧观诸法，皆能了达无所生。

方便修习令心净，悉与一切如来等。以不可尽诸方便，回向无尽如来藏。发起无上菩提心，一切世间无所依。普至十方诸世界，於一切众心无碍。

方便启导众生心，悉令出生佛菩提。观察众生心平等，推求真实不可得。一切诸法悉无馀，了达其性无所有。回向无著清净眼，永离一切世间苦。

欲令诸有悉清净，心不妄取诸法相。分别所有无所有，能令心净大欢喜。於一佛刹无所著，了诸佛土无坚固。不取一切有为法，亦不染著法自性。

方便回向萨婆若，无上智慧自庄严。普令诸佛悉欢喜，是为菩萨回向业。菩萨一心念诸佛，无上智慧巧方便。如诸如来无所著，令我悉获此功德。

常欲救护一切众，远离无量诸恶业。常行饶益众生心，於饶益心无虚妄。随所住地守护法，示现涅槃实不灭。一切如来无二法，愿我回向亦如是，

一切世界诸趣中，於有为法无所著。菩萨不缘语言道，亦不染著无语言：十方一切诸如来，悉摄诸法无有馀。离一切趣而受生，於所离生无虚妄。

以一庄严一切严，亦不分别此诸法。

了达世间悉虚妄，一切所行无所有。